學子風采

    在古代中國，禮深入到社會的每一個層面，因而禮的名目極為繁冗，《中庸》有“禮儀三百，威儀三千”之說。為了使用與研究的方便，需要提綱挈領(lǐng)，對紛繁的禮儀進行歸類?！渡袝虻洹氛f堯東巡守，到達岱宗時，曾經(jīng)“修五禮”，《尚書·皋陶謨》也有“天秩有禮，自我五禮有庸哉”的話，但都沒有說是哪五禮?！吨芏Y·春官·大宗伯》將五禮坐實為吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮。由于《周禮》在漢代已經(jīng)取得權(quán)威地位，所以其五禮分類法為社會普遍接受。后世修訂禮典，大體都依吉、兇、軍、賓、嘉為綱，如北宋禮典就稱《政和五禮新儀》。實際上《明會典》、《大清會典》也是如此，只是沒有冠以五禮的名稱。受此影響，朝鮮王朝的禮典也稱為《國朝五禮儀》。