敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
我是2215班的楊茗棋，今天給大家?guī)?lái)的演講題目是《寄哀思于清明，敬先祖之守望》，本篇文章的撰稿人是2215班的彭博閱、范世言、呂思綺
清明，是極其特殊的日子：既是二十四節(jié)氣之一，又是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。自明代以來(lái)，清明便是個(gè)帶著份量的節(jié)氣，而隨著近年?duì)I奠入法，我們對(duì)逝去親人的哀思也被勻勻整整地?cái)傔M(jìn)了整個(gè)三月四月——渚涯重望，芳草旋生，初臨春回的人們卻總是甘心為那一晌悵觸平減去幾分輕浮的——清明的掃墓，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”。杜牧的《清明》大家已經(jīng)很熟悉了——“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！奔词故羌娂姷募?xì)雨，也不能阻擋人們祭祖的步伐。這也從側(cè)面映襯出了中國(guó)人對(duì)于祭祖的重視與敬畏。
但是隨著時(shí)間的流逝，清明的光芒漸漸消散，一些人認(rèn)為掃墓踏青只是一個(gè)形式，沒(méi)有實(shí)際意義。其實(shí)不然——中國(guó)祭拜祖先并不是單純地尋求祖先庇佑，而是源于一種靈魂深處的身份認(rèn)同。對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)：祖先沒(méi)有死去，只是換了個(gè)地方活在我們心里。如同《禮記·中庸》中所說(shuō)：“敬其所尊，愛(ài)其所親。事死如事生，事亡如事存，孝之至也?！鼻迕髋c祭祖，已經(jīng)這根植于中國(guó)人的內(nèi)心，成為了人們的信仰。也誠(chéng)如史鐵生之言：“我相信，每一個(gè)活過(guò)的人，都能給后人的路上添一絲光亮。也許是一顆巨星，也許是一把火炬，也許只是一支含淚的蠟燭……”
也正是如此，在浩瀚宇宙的尺度上，我們匆匆?guī)资甑娜松煨∪鐗m埃。但是，當(dāng)我們與祖先連接，當(dāng)我們與后人連接時(shí)，我們存在的意義和價(jià)值就變得偉大了。祭祖，我們不是為了祖先的保佑，而是為了告訴祖先我們活得很好。通過(guò)與祖先的連接，我們記起自己的來(lái)處，獲得直面生活的勇氣，收獲豐盈的一生。我們正是通過(guò)這一種有規(guī)律性地看望、一種和已經(jīng)逝去的親人在情感上的連接的方式，讓自己的過(guò)去和現(xiàn)在聯(lián)結(jié)在一起。
死亡終歸是沉重的，即使如今科學(xué)的發(fā)展帶來(lái)了物質(zhì)的豐富和思想的改變，仍然不能逆天改命。而清明之時(shí)，對(duì)逝者的祭奠，對(duì)親人的哀悼，對(duì)死亡的沉思，可以引發(fā)我們對(duì)于本源的追溯、將我們與先祖緊緊聯(lián)系起來(lái)。這，也正是清明的意義與價(jià)值所在。
清風(fēng)徐徐、細(xì)雨絲絲，正是清明之際。我們不如回到最初的、自己最習(xí)慣狀態(tài)，靜靜立于墓前，在與歷史、前人的連接中，消解孤單、找回自我的意義。
