尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好！我是來自2206班的李浩聞，今天我國旗下講話的題目是“感端午風(fēng)俗，承屈原文化”。
五月初五已近，又是一度端午。每逢此時，空氣中便彌漫著艾蒿的縷縷清香，糯米與粽葉在人們手中包裹著繁忙，賽龍舟的戰(zhàn)鼓貫徹著天際。在艾葉的郁郁中，在粽香的裊裊中，在龍舟的聲聲中，似乎都勾勒著一個堅(jiān)挺而有力的身影和包含著一個內(nèi)核——屈原與屈原文化。
在那個戰(zhàn)火紛飛的年代，屈原看見了茍活在戰(zhàn)爭夾縫之間苦不堪言的百姓，看見了黑暗政治下涂炭的生靈。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，屈原究其一生都在探索真知，探索救國救民的道路，貫穿其中的便是屈原文化。
屈原文化是先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的濟(jì)世情懷。君可見他被封為三閭大夫后的躊躇滿志；君可見他長嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱的心懷天下；君可見他路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索的求知精神。屈原文化是“不信有天常似醉，最憐無地可埋憂”的赤子之心。屈原那堅(jiān)韌的一句“亦余心之所善兮，雖九死猶未悔”引無數(shù)愛國英雄在風(fēng)雨飄搖中以勇氣化作自己的堅(jiān)守。“何親就上帝罰，殷之命以不救？”是天問中對天帝的三天三夜救國之路的詢問，憂國憂民之心昭然。后皇嘉樹，橘徠服兮?！鼻约亦l(xiāng)秭歸的柑橘自比，抒發(fā)著胸中立志為國家鞠躬盡瘁的滿腔熱血。屈原文化是出淤泥而不染的高潔情操，是“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可忍”中與黑暗世界抗?fàn)幍降椎臎Q心和“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”不愿與世俗混淆的堅(jiān)定追求。屈原文化開辟了中國詩賦的新紀(jì)元，屈子之《離騷》，啟中華浪漫之風(fēng)韻，添文章愛國之風(fēng)采，展詩賦翩婉之風(fēng)騷。屈原文化是中華文化的有力縮影，它怒吼著中華民族心中不可磨滅的血性與斗志，又綻放著中華民族內(nèi)心深處的詩意與柔情。
屈原文化不僅僅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最重要的一環(huán)，更代表著千百年來無數(shù)中華兒女的精神追求，其高尚的精神內(nèi)涵影響著無數(shù)仁人志士。正是深受屈原影響，才有了屈原賈生列傳中的賈誼，有了屈賈的美稱。正是受到屈原愛國主義的熏陶，出生秭歸的夏完淳才義無反顧地投身革命事業(yè)，大義凜然地寫下就義詩。正是在屈原文化的引領(lǐng)下，以屈原詩歌《天問》命名的天問一號火星探測器才得以在火星上開展屬于中國的求索之路。正是在屈原文化的引領(lǐng)下，無數(shù)炎黃子孫才在國家為難之際挺身而出，發(fā)出炬火般的光，留下一個又一個歷史佳話。
觀今時，端午節(jié)的商業(yè)氛圍愈來愈重，文化氣味卻漸行漸遠(yuǎn)，隨著粽子種類增加得更應(yīng)有對屈原的緬懷紀(jì)念，隨著龍舟賽事發(fā)展得更應(yīng)有對屈原文化的傳承與發(fā)展。北島說過：不懂傳統(tǒng)的人正如沒有地圖的旅行者，不可能走遠(yuǎn)。生長于荊楚大地的我們，生長于屈子故土的我們，從小浸潤在楚辭橘頌中的我們，傳承屈原文化更是我輩義不容辭的責(zé)任與使命。吾輩當(dāng)承屈子之魂，繼屈子之志。以上下求索之精神為本，以九死不悔之魄力為行來講好屈原故事，講好宜昌故事，講好中國故事，讓橫跨千年的屈原文化再次閃耀在這片土地，讓世界文化舞臺的聚光燈再次聚焦于此，讓屈風(fēng)楚韻之原鄉(xiāng)的赫赫聲名從這里起航，響徹世界。
