湖北省宜昌市夷陵中學(xué)2002年度教育教學(xué)論文三等獎(jiǎng)篇目
引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)思考的園地
語文組 陳信生
提出"多元智能理論"的加納德將"智力"定義為"人類心智的能力，它使人能解決真正意義上的問題或困難，并擁有發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造問題的潛能--因而能為獲得新知識(shí)奠定基礎(chǔ)"，梅克教授也認(rèn)為"能夠解決復(fù)雜問題的人，就是高能力的人"。他們都特別看重一個(gè)詞："問題"，的確，學(xué)習(xí)過程中，對(duì)問題保持濃厚的興趣，不斷地思考、發(fā)現(xiàn)、研究、解決，還有什么比這更重要呢？創(chuàng)造能力不也包含在其中嗎？因而作為一個(gè)學(xué)生，如果能保持對(duì)"問題"的興趣，能在學(xué)習(xí)過程中不停地思考，就是一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生，能使學(xué)生保持"思考"的教學(xué)也就是成功的教學(xué)。
讓學(xué)生"思考"，課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行"思維"能力的訓(xùn)練，這并非新內(nèi)容，但長(zhǎng)期以來，由于高考的壓力，我們并未真正地開展有意識(shí)的全面的思維能力的訓(xùn)練，我們特意訓(xùn)練的往往是解題思維，因而常常造成學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的偏差與學(xué)生思考力的下降。
多元智能理論的引進(jìn)和新的課程改革的全面啟動(dòng)必將使我國(guó)的基礎(chǔ)教育發(fā)生根本的改變，身處教學(xué)第一線的我們必須抓住這個(gè)有利的契機(jī)，盡快地轉(zhuǎn)變觀念，不斷探索新的教育辦法。
近年來，我校開展了"研究性學(xué)習(xí)"，語文組又承擔(dān)了"雙促雙發(fā)"研究課題，在促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的轉(zhuǎn)變，學(xué)習(xí)能力的提高上是起了很大作用的，但參與面不寬，不能貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)過程的始終，就使得它們的效力打了折扣。怎樣使整個(gè)學(xué)習(xí)過程充滿著"思考與研究"，成了我們探求解決的重要內(nèi)容，本文試圖從培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成思考習(xí)慣的角度作些探討，涉及案例均是本學(xué)期本人以及組內(nèi)同行的教學(xué)實(shí)踐。
?、鍙?qiáng)迫學(xué)生提問題，強(qiáng)力改變學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣，變"聽"為"學(xué)"。
盡管從學(xué)生的年齡上看，是很容易接受新知識(shí)，新方法的，但畢竟長(zhǎng)期的"師傳生受"的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)習(xí)慣是很難改變的，因此，在改變之初不妨施加強(qiáng)力，我在準(zhǔn)備改變方法時(shí)，正值文言文學(xué)習(xí)，我明確提出學(xué)習(xí)目標(biāo)：句句翻譯，字字落實(shí)。特別強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，自讀時(shí)每人必須提交一個(gè)問題以供討論。
迫于壓力，學(xué)生開始提出一些詞句解釋與翻譯的問題，或者提出自己能夠或已經(jīng)解決的問題，比如"鴻門宴上劉邦和項(xiàng)羽的心理活動(dòng)各是怎樣的？"或者提一些與課文脫離、討論意義不大的問題，比如"鴻門宴上項(xiàng)羽殺死了劉邦，那么下個(gè)朝代是否會(huì)是項(xiàng)羽為王呢？"對(duì)于他們的問題，我進(jìn)行歸類，或解答或討論，并對(duì)提得好的問題進(jìn)行評(píng)說，指出提問的目的，不是為了考老師或同學(xué)，而是促使自己不斷思考，因此問題的提出一定要是思考的一種結(jié)果，它可以包含對(duì)問題的已經(jīng)了解和尚存的疑慮兩部分，經(jīng)過這樣的兩三次重復(fù)后，學(xué)生就能比較嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)待提問了。
?、嫣峁└咚降氖痉?，創(chuàng)設(shè)思考的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生解決問題。
今年11月初，余映潮老師應(yīng)邀到我校上了一節(jié)示范課，他的課給了我很大的啟發(fā)，課堂上，余老師總結(jié)歸納了六種詩歌鑒賞的方法，而且每種方法都提供了精彩的示范，學(xué)生學(xué)習(xí)中有了示范的引路，模仿著解決其它問題就有了樣本，重復(fù)幾次就能掌握方法，形成能力，在教學(xué)《離騷》一詩時(shí)，考慮到它的背誦難度大，決定先解決"內(nèi)容理解"，為此我先詳細(xì)解說了第一節(jié)并用精練的語句概括了段意，然后將全班分成十二組，每組討論分析一節(jié)詩，由小組推薦一人解說這一節(jié)，并將這節(jié)內(nèi)容概括板書到黑板上，之后全班討論品評(píng)各組概括的優(yōu)劣，集體增刪修正。這一節(jié)課學(xué)生討論活躍，概括時(shí)出佳句，引起全班喝采，一個(gè)較難的內(nèi)容就在較短時(shí)間內(nèi)分解消化了。
㈢正確誘導(dǎo)，修剪學(xué)生思考的枝蔓
高中學(xué)生的思維是活躍的，也是叛逆的，唯其如此，在高度信息化的今天，我們更要時(shí)時(shí)注意加以引導(dǎo)修正，否則，無限擴(kuò)大其思考的空間，這與極力限制其思考空間一樣是有害的，沒有正確的思考，就如同叢生雜草的園地，雖葉綠青青，但還是荒園。
楊靜華老師上了一節(jié)作文課，為"聯(lián)想與想象"，上課中出了這樣一道想象題：司馬光砸缸以后……，有一男生繪聲繪色地編了一個(gè)司馬光表弟學(xué)砸缸的故事，因其曲折有趣贏得滿堂叫好，之后楊老師又念了一個(gè)故事：司馬光砸缸救人反受冕屈，影射當(dāng)今某種不良社會(huì)現(xiàn)象，頗能引人深思，在點(diǎn)評(píng)中老師特別強(qiáng)調(diào)："想象"的好壞不單靠是否有趣，還要看是否有意義，這樣的引導(dǎo)無疑是對(duì)學(xué)生有教益的?，F(xiàn)在的高中學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)問題、社會(huì)問題不僅是有思考，而且可以說是思考太多，但他們的思考中有太多偏激的東西、片面的東西，如果能提供他們討論的場(chǎng)所，讓各種思考互相沖撞，再加入些辨證的色彩，我想這不單是對(duì)語文能力的提高有幫助，實(shí)際上也是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)人生進(jìn)行哲理的思考，形成積極的人文素養(yǎng)。
?、枰朊缹W(xué)的層次，引導(dǎo)學(xué)生在思考中發(fā)現(xiàn)"美"，感受"美文"的魅力。
田愛群老師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《鄒忌諷齊王納諫》這一課時(shí)，先引領(lǐng)學(xué)生尋找"三疊排比"，師生合力找出了三窺、三問、三答、三思、三比、三賞、三變、三事等若干個(gè)"三疊"，指出"三疊"是中國(guó)文學(xué)中的傳統(tǒng)技法，引導(dǎo)學(xué)生從若干個(gè)三疊中體味行文的整齊美，然后又抓住其中"三問"、"三答"、"三窺"、"三比"，體會(huì)語氣的變化引起的表意上的細(xì)微差異，從而體味其參差變化之美。這樣的教學(xué)中，將學(xué)生思考引入到了"美學(xué)"的層次，能讓學(xué)生從語文學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)美，就能激發(fā)他持久的興趣與活力。
如同許多優(yōu)秀的教育理論與實(shí)踐一樣，最困難的是學(xué)生全員參與、持久堅(jiān)持。在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中讓學(xué)生保持積極的心態(tài)進(jìn)行思考，從而自主的發(fā)現(xiàn)問題并探究解決，這是一種理想境界，我們的實(shí)踐與之相差還有很大的距離，但有了目標(biāo)，又有了不斷的"第一步"，我們就一定會(huì)不斷走向一個(gè)嶄新天地。
二○○二年十二月二十四日
信息技術(shù)的發(fā)展與制約
蘇柏林
一、信息技術(shù)在高中教學(xué)過程中的困惑
技術(shù)與應(yīng)用的兩大難問題，內(nèi)容與方法的兩難問題。比如我們?cè)诟咧腥绾沃v程序設(shè)計(jì)、講多少等，常用工具的把握：例如文字處理講什么、怎么講？這一些難題在全國(guó)各地都存在，一則是區(qū)域差異，一則是認(rèn)識(shí)差異。目前還沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。專家認(rèn)為，高中階段在學(xué)生教學(xué)，沒有必要教程序設(shè)計(jì)，甚至教文字處理的一些繁多命令。據(jù)統(tǒng)計(jì)表明，在WORD中一個(gè)人能夠使用的命令不到10%，其他人有可能使用的是另外的10%，在一個(gè)大群體中，加起來總的命令使用不超過30%，其它的命令根本就沒有用上。一個(gè)很恰當(dāng)?shù)男稳菔荳ORD是功能豪華，而不是功能齊全。有的根本不需要去用。 所以在教材上，有的是螺旋式的向高層次發(fā)展來教學(xué)，其實(shí)沒有必要，我們沒有必要去培養(yǎng)一個(gè)專業(yè)的打字員，也沒有必要去培養(yǎng)一個(gè)專業(yè)的編程員，讓學(xué)生去得到實(shí)際的使用才是我們的教學(xué)目的。所以我們面臨的這些困惑，我們要做到既要反對(duì)學(xué)科本位，又不能放棄計(jì)算機(jī)在基礎(chǔ)教育階段中的映射；既要堅(jiān)持信息活動(dòng)過程中文化素養(yǎng)的塑造為先，又要面向技術(shù)深度和廣度的取舍。例如在八十年代，DOS培養(yǎng)的是精英技術(shù)、精英文化，到了九十年代，WINDOWS的出現(xiàn)是培養(yǎng)的大眾技術(shù)。大眾文化。你教了學(xué)生的WINDOWS95，學(xué)生難道就不能操作WINDOWS98、2000、XP？因?yàn)榇蟊娂夹g(shù)是無需講的過多，它可以可方便的去遷移。我們的培養(yǎng)方向是什么？應(yīng)該是信息素養(yǎng)。包括大眾信息文化的取向：大眾信息技術(shù)映射下的信息技術(shù)，不僅僅是技術(shù)的教育，已經(jīng)上升為"文化素養(yǎng)的教育"，大眾文化取向的教育。技術(shù)取向：信息技術(shù)作為一個(gè)成熟且影響巨大的學(xué)科要求基礎(chǔ)教育階段有所反映。形成一個(gè)技術(shù)取向的教育：一是傳達(dá)具有普遍遷移意義的技術(shù)文化要素，支持全面的素養(yǎng)提升；二是提供個(gè)性發(fā)展支持。
二、高中信息技術(shù)的設(shè)置方案：
總學(xué)分：189 占總學(xué)分比例 說明
畢業(yè)學(xué)分：150 80%
必修學(xué)分 118分 62.4% 約占畢業(yè)學(xué)分的80%
選修學(xué)分1 55分 29.1% 高中畢業(yè)至少選修22分
選修學(xué)分2 16分 8.5% 從學(xué)校自主開設(shè)的課程中選修
必修學(xué)分的分布中信息技術(shù)占8分，但是否拿入高考還沒有定論
三、 高中信息技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)制定
在新的標(biāo)準(zhǔn)制定過程中，舍去了綱要的說法，更加明確的是內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，分為內(nèi)容、舉例和活動(dòng)建議三塊：比如內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)條目例1?。耗軌蚋鶕?jù)實(shí)際需求恰當(dāng)?shù)姆绞?，利用因特網(wǎng)獲取所需的信息，實(shí)現(xiàn)信息交流；體驗(yàn)因特網(wǎng)在跨時(shí)空、跨文化交流中的優(yōu)勢(shì)，分析其局限性。例：1990年刊登在美國(guó)《時(shí)代周刊》上的一幅著名漫畫是："在因特網(wǎng)上沒有人知道你是一條狗"，現(xiàn)在又有人撰文"別以為你是一條隱藏很深的狗"。內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)舉例2?。貉菔净蚴褂煤?jiǎn)單產(chǎn)生式專家系統(tǒng)軟件，感受專家系統(tǒng)解決問題的基本過程，了解專家系統(tǒng)的基本結(jié)構(gòu)。例子：在線執(zhí)行專家系統(tǒng)網(wǎng)站： http:www/expertise2go.com/中的"PC機(jī)配置顧問"專家系統(tǒng)（Desktop PC Product Advisor）為即將購入的PC機(jī)規(guī)劃合理的硬件軟件配置?；顒?dòng)建議舉例：組建班級(jí)活動(dòng)，觀看與人工智能相關(guān)的影視作品或者文學(xué)作品并交流觀感，充分發(fā)揮自己的想像力，勾畫人工智能技術(shù)的美好未來。標(biāo)準(zhǔn)是按以上樣式出現(xiàn)，分為"內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)"，"例子"，"活動(dòng)建議"相結(jié)合的形式。但具體內(nèi)容沒有說明，可以根據(jù)自己的區(qū)域性、條件性編寫適應(yīng)自己相符的教材，因此，允許教材有多樣性。
四、 課程標(biāo)準(zhǔn)的靈活性與時(shí)效性：與計(jì)算機(jī)等硬件與環(huán)境的普及及程度有關(guān)、與國(guó)人對(duì)待課程的行為態(tài)度有關(guān)， 比如某地區(qū)的經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，當(dāng)然信息技術(shù)的應(yīng)用就會(huì)早一些，而其它相對(duì)經(jīng)濟(jì)落后的地區(qū)就會(huì)應(yīng)用遲一些，這是區(qū)域性的差別。但是如果某地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)信息技術(shù)的重要，也會(huì)采取相應(yīng)的促進(jìn)措施，信息技術(shù)的發(fā)展也會(huì)早一些，相反就會(huì)有滯于信息技術(shù)的發(fā)展。另外信息技術(shù)的時(shí)效性說明了什么呢？信息技術(shù)的發(fā)展是速度最快的一項(xiàng)技術(shù)，今天你學(xué)剛學(xué)會(huì)了DOS ，明天你不知能否應(yīng)用到，所以我們說信息技術(shù)是具有時(shí)效性。實(shí)踐也證明如此。
五、 合理選用并探索新的教學(xué)方法與教學(xué)模式：根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容對(duì)象和條件等的不同、恰當(dāng)?shù)剡x用教學(xué)方法并善于將各種方法有機(jī)地結(jié)合起來。如采用講解、觀察、討論、參觀、實(shí)驗(yàn)等方法。"任務(wù)驅(qū)動(dòng)"在密切聯(lián)系學(xué)習(xí)、生活和社會(huì)實(shí)際的意義"任務(wù)"情況中，通過完成任務(wù)一學(xué)習(xí)知識(shí)、獲取技能、形成能力、內(nèi)化倫理。
六、 從問題解決出發(fā)，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題并解決問題的方案，讓學(xué)生親歷處理信息、開展交流、實(shí)現(xiàn)合作的過程。用于問題解決的綜合性不宜過多，大小與學(xué)習(xí)的階段進(jìn)展相適應(yīng)；組織形式靈活多樣，合理安排個(gè)人工作、小組合作、班級(jí)合作交流等活動(dòng)形式；根據(jù)解決問題的需要分解任務(wù)，即使學(xué)生體驗(yàn)完整過程又減輕工作強(qiáng)度，避免造成學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間的浪費(fèi)。
七、 關(guān)注基礎(chǔ)水平和認(rèn)知特點(diǎn)差異，鼓勵(lì)個(gè)性化發(fā)展；設(shè)立多級(jí)學(xué)習(xí)目標(biāo)和多樣的學(xué)習(xí)方式；提供多樣化的自主探索空間，鼓勵(lì)不同的意見和思路，鼓勵(lì)多樣化問題解決方式和方法；根據(jù)能力和差異針對(duì)性的實(shí)現(xiàn)分層式的教學(xué)；異質(zhì)分組，變差異為資源，協(xié)同完成學(xué)習(xí)任務(wù)；基礎(chǔ)較差者，補(bǔ)課奠定基礎(chǔ)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)信心；冒尖者，專門輔導(dǎo)使其吃飽吃好早日成才。
八、 信息技術(shù)教育的老師的價(jià)值取向問題：今天的信息技術(shù)開設(shè)目的是為了明天的信息技術(shù)的不開設(shè)。在美國(guó)、歐洲、日本等國(guó)家，信息技術(shù)并沒有在學(xué)校開設(shè)，其目的是信息技術(shù)是一種常用工具。就像我們使用的字典一樣，專家預(yù)測(cè)在5到10年內(nèi)，中國(guó)也將不會(huì)開設(shè)信息技術(shù)課，所以信息技術(shù)老師將面臨新的問題，一則其它老師都會(huì)使用信息技術(shù)，不再依賴專業(yè)的信息技術(shù)老師，二則信息技術(shù)已經(jīng)不再是專業(yè)的技術(shù)。所以現(xiàn)在的信息老師要居安思危，到時(shí)可沒有這個(gè)崗位。另外，在其它學(xué)科他的學(xué)科知識(shí)可以慢慢積累，可信息技術(shù)知識(shí)是有時(shí)效性的，今天你學(xué)的內(nèi)容，比如：GIF制作，明天就是DIRICTOR，再后來是FLASH?！≡俸髞韯t會(huì)更加容易，勿需學(xué)習(xí)許多技巧就可以做出事半功倍的的事來，所以我們的知識(shí)沒有積累，以前的DOS你記得再熟現(xiàn)在能用多少，不會(huì)DOS的又與你差多少？所以我們一則要不斷學(xué)習(xí)，二則要居安思危。在這一點(diǎn)上，我深有感觸,你就是單純的信息技術(shù)老師，在現(xiàn)在的人才聚集的情況下，今后能利用我們的機(jī)會(huì)多少，所以多學(xué)點(diǎn)東西，多干點(diǎn)其它的有特長(zhǎng)事情，特別是開展自己的動(dòng)手能力，這是我們今后的發(fā)展方向，不至于早早下崗。未來的社會(huì)就是優(yōu)中選優(yōu)，不再會(huì)有現(xiàn)在的信息技術(shù)人員的一時(shí)輝煌。當(dāng)然，此專家強(qiáng)調(diào)，以上觀點(diǎn)純屬個(gè)人觀點(diǎn)。雖然專家強(qiáng)調(diào)是個(gè)人觀點(diǎn)，我想專家不會(huì)是賃空而說，畢竟還是全球信息了解最快的人士，應(yīng)該引起我們的注視和重視。
以上是本次關(guān)于信息技術(shù)的發(fā)展與制約性的觀點(diǎn)，相信能給大家?guī)硪稽c(diǎn)啟發(fā)和促進(jìn)大家的教學(xué)，不要因此而產(chǎn)生無用論，產(chǎn)生惰性，應(yīng)該說在5到10年內(nèi)，我們信息技術(shù)老師應(yīng)該是有更多的發(fā)展前途和機(jī)遇的，應(yīng)該利用現(xiàn)有的機(jī)會(huì)來加強(qiáng)我們的發(fā)展與應(yīng)用。煉就出具有真本領(lǐng)的信息技術(shù)人員。
源自天性 釋放人性
--《受戒》賞析
蔡 立
?。ㄒ唬?BR> 汪曾祺借自己的理想為人們未經(jīng)壓抑自由生長(zhǎng)的天性作了一個(gè)絕美的比喻?！妒芙洹分刑J葦?shù)那逑爿p襯的那塊忘俗的天地，幽靜寺廟中小和尚明子青澀拘謹(jǐn)少年的影子，農(nóng)家女小英子水鄉(xiāng)里養(yǎng)出來的率性天真，以及一段純美得驚世駭俗的初戀故事，讓人心甘情愿地深入深陷于那個(gè)"出世"的幻境，多捱一刻也好。
《受戒》是鄉(xiāng)土自然清新得不容許一?；覊m的呼吸，它把一直在其中自自在在行走.生活.哭哭笑笑.說話的故事的淳樸人們的美揭發(fā)出來，帶著不留余地的罪惡，讓讀者徒然心羨悵然向往那種原始的自由和恣意。它激起的更多的是對(duì)那種迥然不同的美的遙不可及的遺憾，深沉到傷及人的自信。作為狹隘空間中的文明人，我們少有超越理性的天性，那些被稱為沖動(dòng)和錯(cuò)誤，或是蒙上了不真實(shí)的色彩，所以猛然間停住腳面對(duì)一片夢(mèng)般叫你心有戚戚的美的影射時(shí)，才發(fā)現(xiàn)有種天賦很早就被遺棄了。這是來自《受戒》的暗示。
汪曾祺是個(gè)迷惑人的高手，他盡由自己不緊不慢地繭中抽絲，便讓讀者適應(yīng)了遙遠(yuǎn)的故事。在恰如其分的背景中，可愛的男女主人公進(jìn)行著他們的故事，也許你要驚詫于其中對(duì)于世俗倫常的背叛，但作者的本意是假設(shè)這樣一個(gè)空間，那么會(huì)怎么怎么樣，他要帶領(lǐng)我們超越倫理道德造成的誤區(qū)，展示給我們一種過濾了種種塵埃的至純至性的生活方式，因?yàn)樗h(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，所以彌足珍貴。它告訴人們應(yīng)該保護(hù)向往這種美的能力，這種表達(dá)是透過紙面透過文字透過整個(gè)簡(jiǎn)單的故事情節(jié)的，省略去掉了一切修飾，剩下和就是追求美的意圖。讀著這些文字的人們，如何不為其中的執(zhí)著信仰心神一顫？
作者力求的不僅是內(nèi)在的美的本質(zhì)，他還把這種意思組織得和諧生動(dòng)，輕松靈動(dòng)的整體，征服的就不僅是人的思想，還有感覺了。他選擇的是原汁原味的風(fēng)土人情加清新活潑的語言效果。關(guān)于高郵水鄉(xiāng)，作者顯然是傾注了熱情，帶著最親切的回憶和最深刻的理解來描繪她的一切。那里的風(fēng)光最自然親切，那里的寺廟和農(nóng)家最悠閑最溫馨，那里有人們總是做著最充實(shí)最詩意的事情，連和尚都是有人情味的。其中林林總總的關(guān)于"放焰口"、"受戒"的細(xì)節(jié)描寫都給人好奇和耳目一新的感覺，它們很貼切地將整篇小說填充得飽滿豐富意趣盎然。文中的荸薺庵紀(jì)事，以平常人的角度寫幾個(gè)和尚，甚至是以輕喜劇的姿態(tài)闖入讀者的視線，為故事的順利展開墊定了基調(diào)：作者是用人的天性看世界，用人的感覺來說生活，現(xiàn)實(shí)和傳統(tǒng)中的宗教戒律和游戲規(guī)則是完全不適用的。我們看到的就是生靈活現(xiàn)的人和人們，只不過沒有爾虞我詐的心計(jì)，沒有追名逐利的欲望，沒有太多的瑣碎和市儈，怎樣是最透明的它就是怎樣。這種全新的意境已經(jīng)足夠讓人心馳神往了，那男女主人公更是集中了這種"樸實(shí)"的菁華，他們是簡(jiǎn)單自由的，卻更尊重天性。我們不妨這樣看待《受戒》：它雖然是霧里盛開的花，但它畢竟宣告了另一種花開的樣子，既使不可企及，霧里觀花也是安慰。
作者在全文營(yíng)造的一種輕松活潑、讓人賞心悅目的情感基調(diào)，是和他選用的幽默清麗的語言風(fēng)格分不開的。他慣用一些不以為然的筆調(diào)來敘述有悖常理的事情，給人的心理和視覺都是一種全新的不大不小的沖突，讓這篇皈依美的文字從頭到腳都充滿了吸引人的氣質(zhì)，它有存在不可多得也并非完全脫離現(xiàn)實(shí)，像沒有沾煙塵的野外的風(fēng)，我們完全可以把它當(dāng)作這樣一股不合時(shí)宜的空氣，它告訴我們：生活還可以是這樣一種樣子。
?。ǘ?BR> 人對(duì)于愛的追求是與生俱來的，它不會(huì)因任何環(huán)境的束縛而消逝；相反地，只要一點(diǎn)真情的觸動(dòng)，這種人性便會(huì)蓬勃地蘇醒。無論是未受禁錮的常人，還是消心寡欲的出家人，都擁有著最原始的對(duì)物質(zhì)生活的需求和對(duì)精神生活的渴望。人正是由于認(rèn)識(shí)到了愛和被愛的美好，才能讓自己和別人的世界亮麗多彩起來。相反地，若只有對(duì)人對(duì)事只有怨恨，他的世界將會(huì)漆黑一片。
讓我們看看《受戒》里的生活吧：二師父仁海公接師母住在荸薺庵里消夏；三師父仁渡因?yàn)橐w鐃的絕技而使相好的不止一兩個(gè)；就連資深的老方丈，也在繡花方丈里藏了一個(gè)19歲的小老婆。在這種解放人性、和諧溫婉的環(huán)境里，小英子和明海的戀情的誕生也就顯得水到渠成，合乎情理了。
17歲，一個(gè)多么美好的年齡，也正是一個(gè)對(duì)于人生、愛情有了慒懂的認(rèn)識(shí)和向往的年齡，難怪，只在看到一個(gè)小女孩的小腳印后，便會(huì)心亂了。但他的天生的羞澀卻使他不敢表白，這份朦朧的愛只好在他的心里孕育、成熟，他的心還是純真和美好的。他雖始終只是在被動(dòng)地等待和接受初戀的到來，但他堅(jiān)定地相信自己對(duì)小英子的愛的小英子對(duì)自己的愛。于是，在他等到了愛狂風(fēng)暴雨般來襲時(shí)，他大聲說出了心里話，雖然，這還是小英子的鼓動(dòng)下，而這一次，他的勇敢已戰(zhàn)勝了怯懦。復(fù)蘇的人性讓他把幸福緊緊攥在了自己手中。
相比之下，小英子更直白，更大膽。她毫無顧忌地坦露心跡，但她并不魯莽。她是在確定了明海的心后才以身相許的。她很直白，但很真誠(chéng)；她很大膽，但很謹(jǐn)慎。她深信自己的可愛靈巧一定可以打動(dòng)明海，她也清楚自己早已對(duì)那個(gè)漂亮溫順的少年暗暗傾心，于是她把這種愛表達(dá)出來，釋放出來。正是這種主動(dòng)的交流和呼喚，才讓她和明海走到了一起。有時(shí)候，人與人心靈的交匯就在那么一剎那，錯(cuò)過了那一剎那，恐怕兩個(gè)人的手永遠(yuǎn)也不會(huì)牽在一起。聰明的小英子用她的果敢贏得了屬于自己的那份真愛，她身上蘊(yùn)含著的那份至真至純的人性之善讓她獲得了生命中最珍貴、最美好的幸福。
人性中，有最原始的欲望和索取，但同時(shí)更有最簡(jiǎn)單的付出和給予。為什么要用看不見的東西，即所謂的論理道德來捆住它呢？人與人的交往中，人的生存中，若沒有人性的自由來參與，則再自由的物質(zhì)世界也無法填補(bǔ)這種心靈世界的虛空。人的臉上始終是面具，看不見下面真實(shí)的表情：人的生活像被囚禁在籠子里的野獸，即使給它最鮮最美的肉，也無法比擬自由給它的無上的快樂。
或許世界上有很多東西是可以被束縛的，但人性卻是永遠(yuǎn)無法被束縛的，它會(huì)用盡所有力量沖破一切阻礙，尋找到心靈的歸宿。這是它的天職，是它歷盡困頓辛苦仍不懈的追求和目標(biāo)。有時(shí)，情感會(huì)戰(zhàn)勝理智，或許這就是人性蘇醒的時(shí)候。人最初的善良和勇氣，才是真正健康的人性，這種人性下的追求，才是美好的追求；這種人性下的勝利，才是正義的勝利。
人性之善，是世間生命的精髓；人性之善，是社會(huì)靈魂的梁柱。宣揚(yáng)著復(fù)蘇的人性，引領(lǐng)著人性的復(fù)蘇，這正是《受戒》的偉大之處。
對(duì)后進(jìn)生問題的反思與對(duì)策
沈智平
每個(gè)老師走進(jìn)一個(gè)教室都報(bào)有一種最善良的愿望，與為一個(gè)學(xué)生友好、平等、和諧相處，可是隨著時(shí)間的流逝與推移，總會(huì)有一群讓我們頭疼和棘手的學(xué)生，甚至讓教師無所適從。如不能很好引導(dǎo)，小則害了這些學(xué)生，影響他自己的學(xué)習(xí)，大則影響到一個(gè)集體，影響一個(gè)班級(jí)發(fā)展。因此，把眼光投向他們，關(guān)注他們，成了帶好一個(gè)班級(jí)最不容忽視的問題，如何
看待他們、引導(dǎo)他們也不容回避。
一：后進(jìn)生的特點(diǎn)
所謂的后進(jìn)生，就是那種在我們心中成績(jī)差，紀(jì)律又壞的學(xué)生。他們往往自由散漫、貪玩、不誠(chéng)實(shí)、懶惰、狂放不羈。上課不聽講，對(duì)學(xué)習(xí)沒興趣，受了批評(píng)還當(dāng)堂頂撞老師。說話不拘小節(jié)，沒禮貌。情緒不穩(wěn)定，愛激動(dòng)。對(duì)老師、家長(zhǎng)抱一種懷疑和不信任的態(tài)度。學(xué)習(xí)都沒有明確的目標(biāo)，整天過著一種過一天日子撞一天鐘的生活。更棘手的是，這些壞毛病一旦沒有及時(shí)得到更正，天長(zhǎng)日久所有這些毛病都成了頑疾，調(diào)理他們就更難了。在長(zhǎng)時(shí)間的工作中，我們很容易被他們磨得沒有耐心，喪失信心。這更導(dǎo)致學(xué)生反過來放棄自己，由此形成一個(gè)惡性循環(huán)。
而當(dāng)我們真正靜下心來思索的時(shí)候，我們有不難發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點(diǎn)：感情真摯，為人直率，他們對(duì)老師，對(duì)同學(xué)抱有最真摯最純樸最簡(jiǎn)單的愛，不計(jì)較得失，敢闖敢說，敢愛敢恨。疾惡如仇，樂于助人，為人仗義，同學(xué)有為難事，生活中遇到不平事，最先伸出援助之手的是他們，最先站出來的是他們。有很強(qiáng)的動(dòng)手能力，思維活躍、開闊，科技發(fā)明、小制作，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的總是他們，晚會(huì)上最有創(chuàng)新的節(jié)目也是出自他們之手。心理素質(zhì)好，長(zhǎng)期處于弱勢(shì)鍛煉了他們的心理承受能力，遇事沉著、冷靜，處事不驚。這就是我們心中的后進(jìn)生。
二：后進(jìn)生問題的反思
現(xiàn)在走上講臺(tái)，我們面前好似清一色的獨(dú)生子女，這批后進(jìn)生也一樣。他們都過著衣食無憂的生活。在學(xué)校和家庭并不承擔(dān)經(jīng)濟(jì)上的壓力，沒有物質(zhì)上的匱乏感。但他們生活單調(diào)，只是家庭，學(xué)校，學(xué)習(xí)--休息--學(xué)習(xí)，沒人準(zhǔn)他們玩，更沒有人陪他們玩，他們物質(zhì)上的富翁，精神上的乞兒?？v觀后進(jìn)生的生存狀態(tài)，我們不難有兩個(gè)共同點(diǎn)。一：他們家庭相對(duì)富裕，家長(zhǎng)則異常繁忙，幾乎沒有時(shí)間和他們交流，或者干脆和父母存在交流上的障礙，一個(gè)月與父母說不上幾句話，父母對(duì)其習(xí)慣、品性的培養(yǎng)與關(guān)注就更談不上了。由于愧疚，這些家庭的父母往往以物質(zhì)作為沒有時(shí)間陪伴小孩的補(bǔ)償。物質(zhì)促長(zhǎng)其虛榮心，而愛與關(guān)注的缺乏有導(dǎo)致其自卑與不自信，以及對(duì)他人的不信任。從這個(gè)角度而言，他們是最需要關(guān)愛的一群人。
其次，他們和所有獨(dú)生子女一樣，在自然環(huán)境優(yōu)美，物資環(huán)境優(yōu)越的狀態(tài)下生活，從未感受過壓力，也無人對(duì)他們施加過壓力。但隨著高考的臨近，沉重如山的應(yīng)試教育開始?jí)旱盟麄兇贿^氣來。小學(xué)初中相對(duì)愉悅的素質(zhì)教育方式，到了初三高中突然換了一副面孔。家長(zhǎng)對(duì)他們過高的期望值，老師們過高的要求，學(xué)校迫于生存的壓力與老師、家長(zhǎng)聯(lián)合成一條統(tǒng)一戰(zhàn)線，開始板著一副生硬的面孔對(duì)他們施壓。面對(duì)突然降臨的壓力，這批一向?qū)ψ约鹤砸曔^高、而心理承受能力相對(duì)幼稚和薄弱的小孩不禁有些手足無措。這些無可逃遁的小孩便選擇了逃避，并用一種滿不在乎、狂放不羈來偽裝自己。其三，所謂"后進(jìn)生"，必然有"先進(jìn)"與之相對(duì)。歸根結(jié)底，還是一個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的問題。我們眼中那些"后進(jìn)生"身上照樣有一些"好學(xué)生"身上所沒有的閃光點(diǎn)。為什么會(huì)一葉障目，給他們貼上后進(jìn)的標(biāo)簽，把事說穿了就是他們讀我們不能言聽計(jì)從，不能給學(xué)校、班級(jí)爭(zhēng)光，影響了老師的評(píng)優(yōu)、評(píng)先，給學(xué)校班級(jí)拖了后腿。這種觀念是套在我們頭上的枷鎖，使我們不能客觀、公正、科學(xué)的評(píng)價(jià)他們。在新的教育形勢(shì)下，我們很難說這是符合人性，符合新型教育觀念的。
后進(jìn)生是一個(gè)特別的群體，是我們學(xué)生中的一個(gè)部落，很難說現(xiàn)在的后進(jìn)生就是將來對(duì)國(guó)家的無望無能之輩。大量事實(shí)證明，不少后進(jìn)生進(jìn)入社會(huì)之后更具有拼搏精神，對(duì)老師同學(xué)更富有愛心，這不能不引起我們的反思。關(guān)愛他們，引導(dǎo)他們，讓他們更好的吸收知識(shí)，為將來打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)書一件非常有意義的事。因此幫助他們，對(duì)癥下藥，克服他們?cè)谛睦?、行為、?xí)慣上的不良傾向是一個(gè)急待解決的問題。
三：轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的對(duì)策
新的教育形勢(shì)和教育觀念提供了這樣的契機(jī)。只要我們把后進(jìn)生放在一個(gè)相對(duì)開放的環(huán)境中來考察，因材施教，嚴(yán)慈相濟(jì)，尊重、關(guān)心、熱愛他們，后進(jìn)生克服自身弱點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橄冗M(jìn)生不會(huì)是夢(mèng)。
一，做一個(gè)心靈自由的教師，保持平淡、平和的工作心態(tài)。我們所有的 教師都夜以繼日的工作，工作壓力大。如果我們過于在乎身邊的名利，計(jì)較得失過得，我們就會(huì)迷失自己失去一個(gè)做教師的良知，甚至不再對(duì)后進(jìn)生有耐心和愛心，這恰于駕御工作是背道而馳的。保持一顆平常心，心靈自由的去工作，把他們當(dāng)作自己的孩子，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們身上有很多優(yōu)點(diǎn)，更多可愛的地方。老師的心態(tài)變了，后進(jìn)生不再在有色眼鏡下生活，他們也會(huì)自信優(yōu)秀起來。
二，加強(qiáng)學(xué)生憂患意思、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)及心理承受能力的培養(yǎng)。有人說"一個(gè)沒有競(jìng)爭(zhēng)和憂患意識(shí)的民族是一個(gè)沒有希望的民族"。對(duì)于后進(jìn)生喚醒他們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，讓他們感覺到生存壓力，讓他們坦然平靜的面對(duì)挫折，這些顯得尤為重要。
三，公正、公平的對(duì)待他們。后進(jìn)生長(zhǎng)期受到歧視，他們對(duì)一切都表示懷疑。記得剛接受二（8）班時(shí)，有一個(gè)叫朱鵬達(dá)的同學(xué)，聽老師們介紹，非常不好管，我調(diào)動(dòng)了自己所有的耐心去關(guān)心他，但收效甚微，我非常沮喪。沒想到找他談心時(shí)他給我說了一段令我非常意外的話：老師，你對(duì)我太好了，不正常。其實(shí)你內(nèi)心里還沒有把我當(dāng)成普通學(xué)生，才這樣特別好，你不累嗎？一語驚醒夢(mèng)中人，不關(guān)心后進(jìn)生固然要不得，但太過關(guān)注，不正表明了你對(duì)他們的不信任嗎？用一顆平常心對(duì)待他們，比什么都重要。
四，聯(lián)系家長(zhǎng)，與他們平等對(duì)話，做他們的知心朋友。沒有家庭中家長(zhǎng)的配合，五天的教育抵不上兩天的放縱。爭(zhēng)取家長(zhǎng)的支持，與家長(zhǎng)配合，走進(jìn)他們的心靈，進(jìn)行平等對(duì)話，有問題進(jìn)行溝通，才能達(dá)到真正的教育目的。只有你尊重他們，他們才會(huì)尊重你。
打破我們舊有的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，全面的、人性的去看待他們，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們和所有的學(xué)生一樣，都非?？蓯邸Ｔ咐蠋煹脑~典里不再有"后進(jìn)生"的存在。
讓 班 集 體 充 滿 活 力
--在教育活動(dòng)中應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用
宜昌市夷陵中學(xué)化學(xué)教研組 秦治成
"只是告訴我，我會(huì)忘記；只是演示給我，我會(huì)記??；如果讓我參與其中，我就會(huì)明白。"最簡(jiǎn)單的道理最難認(rèn)同，教育者需要與受教育者同時(shí)接受教育，這是我們?cè)诘掠ぷ鞅仨氈匾暤膯栴}。下面談?wù)勎以诎嗉?jí)德育工作中一點(diǎn)體會(huì)，望批評(píng)指正。
一、正確處理好班主任主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用的辨證關(guān)系
班主任要發(fā)揮主導(dǎo)作用，關(guān)鍵要樹立正確的學(xué)生觀，要在教育活動(dòng)中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。首先要把學(xué)生看成一個(gè)正在成長(zhǎng)中的人。從這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)，就能夠制定出適合其年齡心理特點(diǎn)的教育方案；其次，要把學(xué)生看成具有主觀能動(dòng)性的人。從這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)，班主任的主導(dǎo)作用就在于使學(xué)生處于積極思維、判斷、選擇、實(shí)踐的主體地位，充分發(fā)揮出其主體的能動(dòng)性，使道德規(guī)范順利向?qū)W生主體轉(zhuǎn)化。再次，要看到學(xué)生是生活在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境里的人。從此觀點(diǎn)出發(fā)，班主任主導(dǎo)作用體現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生自我教育、自我管理的能力上，使學(xué)生將來走向社會(huì)以后也能夠把握住自己人生的方向。班主任只有在全面客觀地認(rèn)識(shí)學(xué)生的基礎(chǔ)上，圍繞發(fā)展學(xué)生主體性潛能組織德育活動(dòng)，才能使主體性得到充分發(fā)揮。
班主任在班級(jí)管理中，根據(jù)學(xué)生的心身特點(diǎn)和發(fā)展需要建立健全班級(jí)管理的激勵(lì)機(jī)制，就是讓學(xué)生健康的積極向上的發(fā)展，班主任在活動(dòng)中積極地引導(dǎo)。例如學(xué)生班干部的任免和考評(píng)，要讓學(xué)生主動(dòng)參與，積極參加競(jìng)選，這樣才能使他們主動(dòng)地為班級(jí)服務(wù)。不定期對(duì)他們進(jìn)行民主考評(píng)，對(duì)不合格的班干部進(jìn)行批評(píng)教育直至由全班會(huì)議進(jìn)行罷免。
對(duì)于班紀(jì)班規(guī)制定，班主任不要搞"一言堂"，應(yīng)交給全班同學(xué)共同討論制定，效果要更好些。有的學(xué)生違反了規(guī)定，班主任的教育或處理更有說服力。例如早操缺勤、早自習(xí)遲到、上課睡覺、自習(xí)課講話、上"黑榜"等令班主任頭疼的事情就會(huì)迎刃而解。一句話，就是讓學(xué)生自己管好自己。
在班級(jí)管理過程中，可以采取"流動(dòng)班長(zhǎng)"、"今天我值日"等形式，讓全班每個(gè)同學(xué)積極參與班級(jí)日常的管理，使他們真正體會(huì)到"我是班集體中的一員"，"我是班集體的主人翁"，班榮我榮，班興我興。
二、班主任要多鼓勵(lì)多表揚(yáng)學(xué)生
人無完人，孰能無過。特別是正處在各方面都在發(fā)展中的學(xué)生，辨別是非的能力比較差，難免犯點(diǎn)這樣或那樣的錯(cuò)誤，班主任不要?jiǎng)虞m就發(fā)火發(fā)脾氣，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就訓(xùn)斥學(xué)生，應(yīng)該屏住怒氣，耐心而細(xì)致地說服教育。特別是在文明示范班級(jí)考核中，對(duì)于一些違反校紀(jì)班規(guī)而扣分的學(xué)生，班主任要保持一顆平常的心態(tài)，冷靜處理好有關(guān)的事情，否則收不到良好的效果。我校是一個(gè)寄宿制學(xué)校，學(xué)生大部分時(shí)間在學(xué)校學(xué)習(xí)生活，和父母相處的時(shí)間少，班主任的關(guān)心和愛護(hù)顯得尤為重要。對(duì)于一些有益的活動(dòng)，要鼓勵(lì)學(xué)生去做，不要怕學(xué)生犯錯(cuò)誤，在錯(cuò)誤中才能更好地鍛煉和教育他們。對(duì)在活動(dòng)中表現(xiàn)好的學(xué)生要及時(shí)提出表揚(yáng)，這是對(duì)他們成績(jī)的充分肯定，使學(xué)生樂于開展活動(dòng)。例如我班在"宜昌市首屆科技節(jié)創(chuàng)新大賽"中取得了全校最好的成績(jī)、在36屆校運(yùn)動(dòng)會(huì)中取得了團(tuán)體總分第二的成績(jī)等就是很好的例證。
筆者認(rèn)為，師生的關(guān)系應(yīng)該是心靈相通、平等和諧關(guān)系。和同學(xué)相處，教師應(yīng)該防下架子，不要給人以居高臨下的感覺。只要和學(xué)生建立了平等的關(guān)系，能和同學(xué)交心談心，有什么事情不好處理呢？我認(rèn)為班主任在工作中應(yīng)該注意以下八點(diǎn)：多些"平等"，少點(diǎn)"架子"；多些"微笑"，少點(diǎn)"臉色"；多些"關(guān)愛"，少點(diǎn)"淡漠"；多些"寬容"，少點(diǎn)"苛求"；多些"合作"，少點(diǎn)"說教"；多些"傾聽"，少點(diǎn)"厭煩"；多些"贊賞"，少點(diǎn)"責(zé)備"；多些"激勵(lì)"，少點(diǎn)"刺激"。
三、多讓學(xué)生主動(dòng)參與一些有益的活動(dòng)
"……諸如此類，讓我們感慨頗深。盡管我們的力量并不很大，但是因?yàn)?'''''''有愛''''''''，我們也要獻(xiàn)出一片愛心--哪怕只有不多的幫助--幾分雜志、舊書報(bào)、學(xué)習(xí)用品……等，那也會(huì)給孩子們、給鄉(xiāng)村小學(xué)老師們，給這小學(xué)校注入一些新的力量和希望。我們因此決定捐助兩至三名貧困學(xué)生，并希望能和三漁沖小學(xué)的孩子們聯(lián)誼……"
上面的一段話，是我班同學(xué)在長(zhǎng)陽三漁沖希望小學(xué)調(diào)查了解情況后寫的一段話。充分表達(dá)他們熱愛社會(huì)、關(guān)心他人、幫助特困生完成學(xué)業(yè)的愿望。正因?yàn)橛辛诉@次調(diào)查，才有了他們?cè)谌ｉ_展了大型的"因?yàn)橛袗?的系列活動(dòng)，采取板報(bào)的形式大力報(bào)道和宣傳，號(hào)召全校學(xué)生募捐，和三漁沖希望小學(xué)特困生結(jié)對(duì)助貧，幫助他們能夠更好地完成學(xué)業(yè)。完成了《一0七班"因?yàn)橛袗?活動(dòng)調(diào)查報(bào)告》、《走近希望小學(xué)》等等調(diào)查報(bào)告，并在幾家報(bào)紙上公開發(fā)表，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反響。在這次活動(dòng)中，不但教育了他們自己，而且教育了其他的同學(xué)，當(dāng)然也包括我本人。充分展示了他們的能力和愛心，其教育意義是深遠(yuǎn)的。
班會(huì)活動(dòng)是德育教育的最直接而有效的教育方式，也是德育教育的主渠道?；顒?dòng)的主題應(yīng)是與學(xué)生密切有關(guān)的"焦點(diǎn)"和"熱點(diǎn)"，班主任可以制定，也可以讓學(xué)生根據(jù)實(shí)際情況來確定活動(dòng)主題?；顒?dòng)中班主任切忌"說教"和自己包攬，應(yīng)讓學(xué)生自己主持，讓他們自己說，這樣才能讓學(xué)生充分發(fā)揮其主體作用，才能起到更有效的教育效果。例如，在《網(wǎng)絡(luò)社會(huì)和網(wǎng)絡(luò)文明》主題班會(huì)中學(xué)會(huì)了怎樣做一個(gè)文明人，并宣誓不玩游戲、不瀏覽不健康的網(wǎng)站；在《怎樣尊重他人》的主題班會(huì)中學(xué)會(huì)了尊重他人、不給同學(xué)取綽號(hào)、學(xué)會(huì)文明禮貌用語；在《學(xué)會(huì)做人》的主題班會(huì)中知道了幫助父母做一些"近、小、實(shí)"的事情。又例如在我校的省級(jí)示范學(xué)校的評(píng)估中，我班的主題班會(huì)《鎖*鑰匙》受到了很高的評(píng)價(jià)，等等。
綜上所述，在教育活動(dòng)中如果充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，就可以建立一個(gè)良好的、充滿活力班集體。
淺談新形勢(shì)下的家長(zhǎng)會(huì)
韓元彬
召開家長(zhǎng)會(huì)是班主任工作的重要內(nèi)容，是溝通學(xué)校教育與家庭教育的一種方法，它為家長(zhǎng)教育好子女提供了難得的交流切磋的機(jī)會(huì)。但是對(duì)傳統(tǒng)的家長(zhǎng)會(huì)（領(lǐng)導(dǎo)講話，任課老師發(fā)言，最后是班主任通報(bào)成績(jī)），家長(zhǎng)、學(xué)生、老師心態(tài)各異。
家長(zhǎng)有極為普遍的"家長(zhǎng)會(huì)心態(tài)"?，F(xiàn)在每個(gè)家庭只有一個(gè)小孩，父母雖然有望子成龍之心，但往往沒有較好的教育方法，他們特別是寄宿制學(xué)校的家長(zhǎng)，迫切希望了解孩子在學(xué)校的情況，了解別人對(duì)自己孩子的評(píng)價(jià)，更重要地是了解教子成龍成鳳的方法，無疑在他們的眼里教師就是這方面的"專家"。因此盼著開家長(zhǎng)會(huì)，好了解孩子在學(xué)校的表現(xiàn)和學(xué)校的教育內(nèi)容；害怕開家長(zhǎng)會(huì)，惟恐自己的孩子哪些地方不行落后于人，而那些平素有"問題"的學(xué)生的家長(zhǎng)就更加把家長(zhǎng)會(huì)當(dāng)成心理負(fù)擔(dān)了。
家長(zhǎng)會(huì)常在考試后召開，在應(yīng)試教育的模式下，家長(zhǎng)會(huì)往往開成向家長(zhǎng)單純匯報(bào)成績(jī)的會(huì)。學(xué)生對(duì)家長(zhǎng)會(huì)存有恐懼心理，因?yàn)榧议L(zhǎng)會(huì)后，有的家長(zhǎng)知道自己的孩子考的不好，回到家，會(huì)訓(xùn)斥、打罵孩子。學(xué)生則形容家長(zhǎng)會(huì)后的日子是"今夜有暴風(fēng)雪"，因此常有學(xué)生把老師發(fā)的家長(zhǎng)會(huì)開會(huì)通知"丟了"，或者"忘了"交給家長(zhǎng)，要么就是編出"爸爸出差，媽媽請(qǐng)不下假來"之類的謊言。
家長(zhǎng)會(huì)的主角--班主任免不了提一通學(xué)習(xí)的要求、管理的要求、成績(jī)的要求、家長(zhǎng)輔導(dǎo)的要求，班主任說完任課老師說。說來說去，除了要求就是任務(wù)甚至告狀。講話一結(jié)束，家長(zhǎng)會(huì)也就劃上了句號(hào)，什么交流、溝通、合作被忘得一干二凈。即使有所表示，也是浮光掠影，蜻蜓點(diǎn)水。致使煞費(fèi)苦心組織的家長(zhǎng)會(huì)，達(dá)不到預(yù)期的效果。
家長(zhǎng)會(huì)常常在家長(zhǎng)與孩子之間造成"交火"， 加大了隔閡，再溝通就更難，不利于我們的教育。 什么樣的家長(zhǎng)會(huì)才是適 應(yīng)當(dāng)今社會(huì)教育環(huán)境需要的新模式？下面結(jié)合本學(xué)期2（11）班家長(zhǎng)會(huì)的情況談?wù)剛€(gè)人看法。
一、 會(huì)前的調(diào)查研究工作
為了確立主題，有必要在會(huì)前做一些調(diào)查研究工作，大致可分為兩個(gè)方面。
一方面是對(duì)學(xué)生情況的調(diào)查研究。對(duì)學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)、日常表現(xiàn)以及各科成績(jī)要有一個(gè)全面的了解，從而針對(duì)不同的類別，擬定不同的對(duì)策。比如某同學(xué)語文成績(jī)好而數(shù)學(xué)成績(jī)差，便可要求家長(zhǎng)與校方配合，改進(jìn)該學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法并稍多用些時(shí)間，力求提高成績(jī)。語文則只求保住原有水準(zhǔn)不致落后，以免與數(shù)學(xué)爭(zhēng)時(shí)間，待數(shù)學(xué)成績(jī)提高后再調(diào)整學(xué)習(xí)時(shí)間的分配。又如某同學(xué)學(xué)習(xí)成績(jī)有提高，但關(guān)心集體不夠，則要求家長(zhǎng)與校方配合，加強(qiáng)對(duì)該生的理想教育、道德情操教育，使之全面發(fā)展。除此之外，還對(duì)是否愿意開家長(zhǎng)會(huì)進(jìn)行調(diào)查，90﹪不愿意，10﹪無所謂，有同學(xué)說， 這次沒考好挨頓訓(xùn)也好。
另一方面是對(duì)家長(zhǎng)情況的調(diào)查研究。要研究學(xué)生的家庭特點(diǎn)，提出不同對(duì)策，這樣，使學(xué)校教育與家庭教育得到完美的結(jié)合。通過《學(xué)生情況登記表》了解如下情況1．家庭的成員及經(jīng)濟(jì)狀況。2．家庭的氛圍（如家庭和睦與否、家風(fēng)情況等）。3．家教狀況（如對(duì)孩子是溺愛放任、粗暴嚴(yán)厲還是不問不聞，教育內(nèi)容與方式是否恰當(dāng)?shù)龋?．家長(zhǎng)的文化水平、職業(yè)、性格、處世態(tài)度等。有些要在與家長(zhǎng)談話后完成。有的可以在與學(xué)生的交流中完成。教師了解到的這些情況，可以為制訂教育措施提供詳細(xì)的依據(jù)，使教育有的放矢，對(duì)癥下藥。家長(zhǎng)會(huì)前與部分來校探望子女的家長(zhǎng)的交談中了解到學(xué)生與家長(zhǎng)的交流太少，學(xué)生周末回到家常常是父母問學(xué)生答，父母說學(xué)生聽，學(xué)生很少主動(dòng)與父母談心，交流思想。更有甚者嫌父母啰嗦，發(fā)脾氣。學(xué)生則說，在學(xué)校想父母，回家又煩父母
針對(duì)以上情況與班委會(huì)討論后決定把這次班會(huì)主題定為增進(jìn)了解相互溝通，以問卷調(diào)查的形式尋找交流的共同語言，并為此作出相應(yīng)的計(jì)劃。班委會(huì)給每位同學(xué)寫一份鑒定；每位同學(xué)給家長(zhǎng)寫一封信，并回答十個(gè)問題。
二、 會(huì)中的形式多元化
家長(zhǎng)會(huì)的表達(dá)形式應(yīng)該是多元的。多元化的表達(dá)形式需要老師有意識(shí)地把時(shí)間和空間讓給家長(zhǎng)或?qū)W生，讓他們成為家長(zhǎng)會(huì)的主角，這樣家長(zhǎng)們可以有機(jī)會(huì)了解孩子的全面情況，轉(zhuǎn)變對(duì)孩子關(guān)注的角度，有機(jī)會(huì)傾聽其他家長(zhǎng)的教子經(jīng)驗(yàn)與困惑，還可以有機(jī)會(huì)與孩子面對(duì)面地交流，參與對(duì)學(xué)生的教育，評(píng)價(jià)班級(jí)的教育工作。這樣有利于學(xué)生家長(zhǎng)的溝通，學(xué)校家庭的配合，把家長(zhǎng)會(huì)建成一座橋。家長(zhǎng)會(huì)的多元化表達(dá)形式可以有以下幾種。
交流式：就教育中的共性問題進(jìn)行理論探索，或做個(gè)案分析，或開經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)；如請(qǐng)幾位在家庭教育、個(gè)性培養(yǎng)、學(xué)習(xí)指導(dǎo)、特長(zhǎng)發(fā)揮等方面頗有成效的家長(zhǎng)介紹經(jīng)驗(yàn)，與其他家長(zhǎng)共同交流。一下家長(zhǎng)會(huì)時(shí)試過效果較好。
對(duì)話討論式：就一、兩個(gè)突出的問題進(jìn)行親子、師生、教師與家長(zhǎng)的對(duì)話；
展示式：展覽學(xué)生的作業(yè)、作品、獲獎(jiǎng)證書或?qū)W生現(xiàn)場(chǎng)表演等，寄宿制學(xué)校的家長(zhǎng)很少看到學(xué)生的作業(yè) ，展示式班會(huì)讓家長(zhǎng)在班級(jí)背景中了解自己的孩子；
專家報(bào)告式：就學(xué)生入學(xué)后某個(gè)階段或某個(gè)共性問題，請(qǐng)專家做報(bào)告并現(xiàn)場(chǎng)答疑，以提高家長(zhǎng)的教育素質(zhì)；
聯(lián)誼式：教師、家長(zhǎng)、學(xué)生相聚在一起，用表演等歡快的形式，共同營(yíng)造和諧的氣氛，增進(jìn)感情和了解；
參觀游覽式：學(xué)生、家長(zhǎng)、教師一同外出參觀游覽，在活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)問題，促進(jìn)溝通。
本次班會(huì)是高二分班后的第一次，首先由我介紹科任教師，帶班思想，期中考試情況；剩下的時(shí)間交給班委會(huì)，介紹分班后班級(jí)情況；每位家長(zhǎng)得到一份同學(xué)們對(duì)子女的評(píng)價(jià)，家長(zhǎng)也可以向班委會(huì)詢問想知道的其他情況；每位家長(zhǎng)以問卷調(diào)查的方式回答十個(gè)問題；每位家長(zhǎng)還得到子女親筆寫給自己的一封信，全面匯報(bào)自己兩個(gè)多月在校的學(xué)習(xí)概況、生活點(diǎn)滴，真誠(chéng)坦露自己的思想軌跡、心理變化、情緒波動(dòng)，既讓父母享受自己成功的興奮與喜悅，又讓父母分擔(dān)自己失敗的苦澀與傷感。家長(zhǎng)在飽蘸深情的字里行間讀出了孩子的懂事、進(jìn)步與成長(zhǎng)，對(duì)孩子多了一份信心，對(duì)學(xué)校多了一份放心。信的背面是子女對(duì)同樣十個(gè)問題的回答，使父母知道自己對(duì)子女究盡了解多少。當(dāng)時(shí)就有家長(zhǎng)說自己對(duì)子女了解太少，只關(guān)心學(xué)習(xí)忽略其他，對(duì)子女了解太少要將調(diào)查卷放在錢包里。讓家長(zhǎng)找到了談話的突破口。（詳情見《三峽商報(bào)》12月17日《夷陵中學(xué)211班互動(dòng)式調(diào)查學(xué)生比家長(zhǎng)更了解對(duì)方》）
三、 會(huì)后的個(gè)別交流意見反饋
會(huì)后還有家長(zhǎng)單獨(dú)找老師了解情況，但時(shí)間有限，老師可以規(guī)定一個(gè)接待家長(zhǎng)的時(shí)間，讓家長(zhǎng)了解的更多，或舉行小型家長(zhǎng)會(huì)如：學(xué)生干部家長(zhǎng)會(huì)（指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)與社會(huì)工作兩不誤，進(jìn)一步提高全面素質(zhì)，），學(xué)習(xí)困難學(xué)生家長(zhǎng)會(huì)（ 指導(dǎo)學(xué)生改進(jìn)學(xué)習(xí)方法、提高心里素質(zhì)、不畏困難），進(jìn)步趨勢(shì)明顯學(xué)生家長(zhǎng)會(huì)（鼓舞干勁，指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法，要求注重能力培養(yǎng)，從題海中走出來），紀(jì)律較差的學(xué)生家長(zhǎng)會(huì)（注重對(duì)意志、情感、興趣、性格等心里素質(zhì)的培養(yǎng)，完善道德人格）等等。
除此班主任還要注意家長(zhǎng)會(huì)的反饋意見，收集會(huì)后的變化情況，為下次家長(zhǎng)會(huì)作準(zhǔn)備?？傊?，家長(zhǎng)會(huì)還要有計(jì)劃性、針對(duì)性、連續(xù)性。
淺談個(gè)性的培養(yǎng)
--為學(xué)生一生發(fā)展作準(zhǔn)備
袁揚(yáng)
個(gè)性培養(yǎng)的重要性
孩子進(jìn)高中，為什么？我相信大多數(shù)人都會(huì)回答"進(jìn)理想的大學(xué)"。高中階段在他們的眼里就是為高考作準(zhǔn)備、為考高分作準(zhǔn)備。于是乎，分?jǐn)?shù)就成了學(xué)生自己，甚至許多的家長(zhǎng)老師們關(guān)注的焦點(diǎn)。其實(shí)，這種看法是片面的，由它所導(dǎo)致的種種行為也當(dāng)屬舍本逐末之舉。
唐朝有名的諫臣魏征曾在其《諫太宗十思疏》中這樣寫道"臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！"那么什么才是我們高中階段教育學(xué)生的"根本"呢？一味地灌輸知識(shí)？當(dāng)然不是！我認(rèn)為對(duì)學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)，才真正是為孩子們一生的發(fā)展打下扎實(shí)的根基。
辭海中對(duì)個(gè)性作如下的解釋：個(gè)性，是指在一定的社會(huì)條件和教育影響下形成的一個(gè)人的比較固定的特性?？梢姡鼘?shí)際上是體現(xiàn)認(rèn)識(shí)與參與到行為之中的一種能動(dòng)作用。在具備了良好的動(dòng)機(jī)、目的的前提下，行為的產(chǎn)生，執(zhí)行都受著個(gè)性的制約，從良好行為的準(zhǔn)備階段到執(zhí)行階段，從行為方式的訓(xùn)練到行為的養(yǎng)成，都離不開個(gè)性的持續(xù)作用。所以，在人的一生中，個(gè)性的作用對(duì)人的行動(dòng)實(shí)施實(shí)在是太重要了。
我們每個(gè)人都希望靠自己的能力行動(dòng)去追求，去獲得一個(gè)又一個(gè)的成功?！冻晒κ鞘裁础返淖髡甙５录?A.格斯特在此文是這樣描繪成功的：
成功是友好地對(duì)待需要朋友的人；
它是你借出的小額錢幣，是你所說的快樂的話語；
你勇敢的承擔(dān)重任時(shí)，成功不只是在于你的技藝和壯舉；
你每天沿著生活之路行進(jìn)，成功就蜿蜒在那途中；
成功在與你的一言一行；
你愉快地向周圍的人問聲好，成功就在那招呼聲里飄逸；
你家充滿歡聲笑語事事安排妥帖合理，成功就伴隨著你；
成功寓于寬廣的胸懷，純凈、開朗的心靈；
在于你對(duì)朋友的忠誠(chéng)，對(duì)陌生人的仁慈；
在于你對(duì)孩子們的愛，他們的一切將以你為榜樣；
成功要靠你的品格，靠你所做的一切。
原來成功是這么易得，原來成功又是這么難得，品格個(gè)性的培養(yǎng)仍然是獲得成功的倚仗。由此看來，個(gè)性的培養(yǎng)乃是樹之根、花之心、人之本，應(yīng)引起我們的足夠的重視；而從心理學(xué)角度來看，高中生心理有著不穩(wěn)定性，一切都還沒有定性。這個(gè)階段對(duì)他們進(jìn)行個(gè)性塑造，是相當(dāng)有利的。根據(jù)"個(gè)性"的辭條定義，我們知道，教育對(duì)其影響是巨大的。所以，我們這些教育工作者在對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性培養(yǎng)的過程中，每一步都要慎之又慎。對(duì)于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展培養(yǎng)，我自己采取了如下的一些方法，可供大家參考。
一 思想先行
課堂是老師們"傳道、授業(yè)、解惑"的舞臺(tái)，他們?cè)谶@里盡情展示自己的才華，揮灑自己的青春。個(gè)性培養(yǎng)也是離不開這三尺講臺(tái)的。
A．課堂教學(xué)的引導(dǎo)
其實(shí)，很早我們就已經(jīng)把德育引進(jìn)了課堂，看看我們的備課本中的教學(xué)思想一欄就知道了，"培養(yǎng)愛國(guó)主義激情，感受真、善、美"等等，這就已經(jīng)為我們的個(gè)性培養(yǎng)奏響了前奏。我們的個(gè)性中應(yīng)包含這樣的品質(zhì)。其實(shí)，在我們的教學(xué)內(nèi)容中很多地方都滲透著對(duì)孩子個(gè)性培養(yǎng)有益的東西。例如，學(xué)生做過的一份試卷中，有一篇介紹著名文學(xué)家司馬光的文言文，可同學(xué)們看的都不太懂。我首先鼓勵(lì)大家自己利用工具書去弄懂該文章。同時(shí)，我將其中結(jié)尾的一段話"是故才德全盡謂之''''''''圣人''''''''，才智兼亡謂之''''''''愚人''''''''，德勝才謂之''''''''君子''''''''才勝德謂之''''''''小人''''''''。凡取人之術(shù)，茍不得圣人、君子而與之，與其的得小人，不若得愚人，何則？"抄在黑板上，然后和同學(xué)們共同翻譯了這篇文章的大部分內(nèi)容，獨(dú)獨(dú)留下了黑板上的結(jié)尾。我告訴大家，這段文字很重要，但需要同學(xué)們討論，自己來講解文字，并說明為什么這段文字很重要。同學(xué)們剎時(shí)興奮起來，三三兩兩自由組合討論，很快他們就弄懂了這段話的意思：才能和德行都具備的叫"圣人"；才能和德行都沒有的叫"愚人"；德行超過才能的叫"君子"；才能超過德行的叫"小人"。大凡用人的方法是，如果不能有圣人、君子供選拔，與其選用小人，不如選用愚人。可這段話為什么重要呢？"因?yàn)樗砻髁怂抉R光的人才觀"，學(xué)生們水到渠成地答了出來。那你們同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎？為什么？趁著他們興致未減，我趕緊問出了這個(gè)弦外有音的問題，同學(xué)們的回答很踴躍。雖然原因五花八門，但答案是一邊倒的，大家都認(rèn)為司馬光的人才觀是正確的--"德比才重要"，而他們從不同角度所答的原因，更讓他們自己認(rèn)識(shí)到"德"的重要性。同學(xué)們通過這樣的方式既學(xué)習(xí)到了文言知識(shí)，更樹立了良好的"個(gè)性"才是才之"根本"的觀念。有了這樣堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，我們的工作才能更加順利開展。這也是我們個(gè)性培養(yǎng)的第一步。
B班會(huì)利用，必不可少
作為一個(gè)高中班主任，我是相當(dāng)重視班會(huì)的。可以說，班會(huì)是我們進(jìn)行學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)的另一個(gè)主要的思想陣地。高一時(shí)，我們就開了"呼喚責(zé)任感"、"熱心，耐心，愛心，一心都不能少"等主題班會(huì)。同學(xué)們通過演講、辯論，AB劇表演等多種方式，展現(xiàn)著自己對(duì)主題的詮釋，他們也從這一過程中深刻地感受到對(duì)個(gè)性的塑造是不能忽視的問題。
C個(gè)性總結(jié)，自我調(diào)整在幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到個(gè)性培養(yǎng)的重要性的過程中，有一個(gè)環(huán)節(jié)是極其重要的，那就是考試后的個(gè)性總結(jié)。尤其是一些重大的考試后，例如期中，期末考試，個(gè)性總結(jié)更是不可忽略，要通過他們自己對(duì)試卷的審查寫出總結(jié)。總結(jié)分為兩部分，其一，由于知識(shí)掌握有漏洞出現(xiàn)的失分狀況，其二，因?yàn)榇中募痹氲葌€(gè)性缺陷丟分情況，經(jīng)過這樣的幾次總結(jié)后，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)后者比前者丟掉的分更多。老師可進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)成績(jī)好的同學(xué)往往具有沉穩(wěn)，細(xì)心，有毅力等良好個(gè)性。在這樣事例面前，"分?jǐn)?shù)觀"再根深蒂固，也會(huì)因此受到強(qiáng)大撞擊。培養(yǎng)良好個(gè)性的重要性更是不言而喻的了！
以上方法是幫助學(xué)生從"一味追高分"的思想誤區(qū)中走出來，樹立正確的思想觀。俗話說的好，兵馬未動(dòng)，糧草先行，只有思想轉(zhuǎn)變了，意識(shí)到個(gè)性的重要性，學(xué)生才會(huì)自覺配合教師，完成個(gè)性塑造過程，為自己的一生發(fā)展作準(zhǔn)備。
二、細(xì)小處施行動(dòng)
北大心理學(xué)系博士盧致新在談到成功的人似乎永遠(yuǎn)在成功，而失敗的人似乎永遠(yuǎn)在失敗的原因時(shí)說到，習(xí)慣兩個(gè)字在起作用。一個(gè)人習(xí)慣于懶惰，他就會(huì)無事可做地四處瞎溜；一個(gè)人習(xí)慣于勤奮，他就會(huì)像日本的阿信那樣克服一切困難。而另外一位心理學(xué)家也談到，在人的一生中，一個(gè)行動(dòng)決定一個(gè)習(xí)慣，一個(gè)習(xí)慣決定一個(gè)個(gè)性，而一個(gè)個(gè)性決定人的一生。所以，對(duì)個(gè)性的培養(yǎng)，我們應(yīng)從細(xì)微處，一個(gè)行動(dòng)，一個(gè)習(xí)慣去關(guān)注培養(yǎng)。
A、學(xué)習(xí)生活中的培養(yǎng)
我班有位男同學(xué)平時(shí)學(xué)習(xí)很認(rèn)真刻苦，作業(yè)完成得很好，上課回答問題也很精彩，老師們都認(rèn)為他學(xué)得不錯(cuò)，可每次考試分?jǐn)?shù)總不理想。我找他深入談了幾次，發(fā)現(xiàn)就是他的一個(gè)壞習(xí)慣導(dǎo)致了他的失敗。他平時(shí)做什么事都是慢吞吞，磨磨蹭蹭的。結(jié)果在考試中，想快都快不起來，到最后，卷子做不完，眼睜睜看著會(huì)做的題目，空白著交上去，英雄根本無用武之地。考試怎能不失?。?！常此下去，形成了他拖拉的個(gè)性，勢(shì)必會(huì)給他今后的發(fā)展帶來麻煩。針對(duì)此，我給他訂下規(guī)矩，放學(xué)以后不準(zhǔn)最后一個(gè)清完東西走，作業(yè)不準(zhǔn)最后一個(gè)交，做操不準(zhǔn)最后一個(gè)下去，反正無論什么事，都不允許他最后一個(gè)完成，而且時(shí)時(shí)刻刻監(jiān)督他。一段時(shí)間后，他的壞習(xí)慣大有改善，動(dòng)作麻利了許多。最近的一次月考，他也取得了不錯(cuò)的成績(jī)。針對(duì)另一些學(xué)生的不良習(xí)慣，我也采取了類似的方法，效果都還不錯(cuò)。
B 日常生活中的培養(yǎng)
古人說得好"一葉落而知秋"、"窺一斑而見全豹"。對(duì)于我們寄宿制學(xué)校的學(xué)生來說，日常生活中的細(xì)節(jié)也是馬虎不得的。試想，一個(gè)連寢室垃圾都懶得倒的人，在別的方面，他能勤快嗎？一個(gè)粗心地連自己的襪子都穿反的人，你指望他在考場(chǎng)上細(xì)心地答題嗎？所以對(duì)于學(xué)生的寢室管理要嚴(yán)格，對(duì)他們?nèi)粘Ｉ钪械募?xì)節(jié)要關(guān)注。例如：在我班的班規(guī)中對(duì)寢室衛(wèi)生、紀(jì)律方面有明確的規(guī)定與要求，對(duì)個(gè)人清潔也有一定的考核標(biāo)準(zhǔn)。這樣能使同學(xué)們漸漸養(yǎng)成良好的習(xí)慣，從自覺到自發(fā)地去做好每一件事情。那么，良好的個(gè)性也隨之逐漸形成。
也許，一個(gè)好的分?jǐn)?shù)可以幫助人一陣子，但一個(gè)好的個(gè)性卻可以幫人一輩子。個(gè)性培養(yǎng)應(yīng)成為我們高中教育的主題之一。
以上就是我在近三年的班主任工作中，對(duì)學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)所做的一些工作。懇請(qǐng)各位老師、專家批評(píng)指正。使我們的工作做得更好。
"兼顧每一塊木板"
宜昌市夷陵中學(xué) 陳金文
一個(gè)木桶能裝多少水，總是由最短的一塊木板決定的。同樣，一個(gè)人的成才與否，也不是僅依靠成績(jī)這一塊木板決定的。高中階段是學(xué)生一生中學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時(shí)期，也是各種人生觀、思想道德觀的形成、定型階段，在這樣關(guān)鍵的時(shí)期，作為高中教師，對(duì)學(xué)生就像是一個(gè)"箍桶匠"，為了每一個(gè)木桶完美，我們必須兼顧每一塊木板。
一、道德情感的培養(yǎng)。
在"成人"與"成材"當(dāng)中，居第一位的應(yīng)該是"成人"。如果一個(gè)人見到老師不知道問好，見到長(zhǎng)輩不知道尊敬，對(duì)處于困境的人們熟視無睹，對(duì)國(guó)家、集體榮譽(yù)毫不在乎等，無論如何是不能稱其為"人才"的。
道德情感是人的道德需要是否得到實(shí)現(xiàn)所引起的內(nèi)心體驗(yàn)，是推動(dòng)人產(chǎn)生道德行為或制止不道德行為的內(nèi)在動(dòng)力。道德情感的培養(yǎng)，既應(yīng)注意提高學(xué)生的道德認(rèn)知，豐富其道德觀念，也要注意充分利用藝術(shù)作品、文藝形象等。如在班級(jí)開辟"每周美文"專欄，對(duì)學(xué)生進(jìn)行"美"的熏陶。此外，要在學(xué)生的具體情感的基礎(chǔ)上不斷概括、深化，使具體的情感上升到高級(jí)的與道德理論相聯(lián)系的情感。
二、幫助學(xué)生確立目標(biāo)。
一個(gè)人無論干什么，都應(yīng)有明確的目標(biāo)，否則就會(huì)像無頭的蒼蠅，白白地耗費(fèi)光陰?，F(xiàn)在，由于人們生活水平得到較大提高，很多學(xué)生在比較安逸的環(huán)境中長(zhǎng)大，沒有什么壓力，因此也就沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)、生活目標(biāo)，直接導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)缺乏。我們經(jīng)?？梢钥吹竭@樣的現(xiàn)象：有些學(xué)生坐在教室里，他既不講閑話，也不做小動(dòng)作或是睡覺等違反紀(jì)律的事情，但是也沒有聽講、學(xué)習(xí)，整個(gè)兒呆坐在那里。
針對(duì)這種情況，教師應(yīng)該起到一種引導(dǎo)作用。我們不能只給學(xué)生一些如"努力學(xué)習(xí)"等抽象的建議，而是要給學(xué)生提供明確而具體的目標(biāo)，以及達(dá)到目標(biāo)的方法。要讓學(xué)生知道學(xué)習(xí)對(duì)他們來說是有意義的，確保他們能夠知道他們將從學(xué)習(xí)中達(dá)到什么具體目標(biāo)。我們可以通過找學(xué)生談話--談生活、談社會(huì)、談人生等，讓他們明白，未來在自己手中，人生必須面對(duì)挑戰(zhàn)，生活必須達(dá)到一定目標(biāo)等。這種談話應(yīng)該建立在事先通過各種途徑對(duì)不同學(xué)生有一定了解的基礎(chǔ)之上，以求效果達(dá)到最佳。最后還要幫助學(xué)生制定出現(xiàn)實(shí)的短期目標(biāo)，如到期中考試，成績(jī)要進(jìn)步多少等；以及根據(jù)學(xué)生的個(gè)人特點(diǎn)制定可行的學(xué)習(xí)計(jì)劃，以保證目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
三、培養(yǎng)學(xué)生良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。
有很多學(xué)生很聰明，也很努力，成績(jī)卻總是沒有起色。一般來說，都與他們沒有良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣有很大關(guān)系。剛開始的時(shí)候，有很多學(xué)生反映，晚上睡不著，早晨醒不了。這實(shí)際上是典型的不良生活習(xí)慣；而另外一些學(xué)生則表現(xiàn)為，上課坐不住，一節(jié)課最多只能保持十五分鐘認(rèn)真，作業(yè)總是拖三拉四，這是典型的學(xué)習(xí)習(xí)慣不好。
沒有良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)是很難有較大提高的。如何幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣，許多老師有許多不同的好辦法，如談話、激勵(lì)、督促等。許多道理，其實(shí)學(xué)生也懂。為什么做不到呢？我們說人都是有惰性的，想要依靠學(xué)生自覺養(yǎng)成，困難較大。那就要制定相應(yīng)的細(xì)致、全面的規(guī)范管理制度以及相應(yīng)的獎(jiǎng)懲措施。例如，讓學(xué)生明確不按時(shí)就寢、遲到、不按時(shí)按量完成作業(yè)、不按規(guī)定履行請(qǐng)假手續(xù)等，會(huì)受到嚴(yán)厲的懲罰；長(zhǎng)期表現(xiàn)優(yōu)秀會(huì)受到應(yīng)有的獎(jiǎng)勵(lì)等。這樣一些制度的制定和嚴(yán)格執(zhí)行，可以增加學(xué)生的緊迫感，對(duì)于學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成具有極其重要的作用。
四、教導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。
現(xiàn)在的學(xué)生在家里大都是獨(dú)生子女。獨(dú)生子女的一大常見毛病就是以自我為中心，遇到任何問題首先都是別人的不對(duì)，不愿對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。對(duì)此，開學(xué)伊始，我就首先告誡學(xué)生：誰也不要以為自己了不起，你在家里是"太陽"、是"中心"，別人也是；誰也沒有義務(wù)去遷就誰，每個(gè)人都必須對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。
有個(gè)學(xué)生是班上的首任班長(zhǎng)，可是有一天晚上，作為寄宿制學(xué)校，就寢鈴響過了半個(gè)小時(shí)后，我去查寢，他居然還坐在別人床上聊天，嚴(yán)重影響了其他同學(xué)的休息。我當(dāng)時(shí)對(duì)他說，你自己想想，明天告訴我怎么處理。第二天，他在全班同學(xué)面前首先向大家道歉，然后說自愿罰掃清潔區(qū)一個(gè)月，并且"引咎辭職"。當(dāng)時(shí)許多同學(xué)為他說情，希望讓老師他繼續(xù)當(dāng)班長(zhǎng)。雖然我也不忍，但是最后，我給他的處理是罰掃清潔區(qū)一個(gè)月、降職為副班長(zhǎng)。這一處理決定是想告訴同學(xué)們，"任何人，都必須對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)"。
五、讓學(xué)生做有思想的人。
"橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同"。同一事物，從不同的角度，或不同的人從同一角度，都能看出不同的意境。每個(gè)人都應(yīng)有自己的頭腦，對(duì)事物應(yīng)該有自己獨(dú)立的想法。進(jìn)入21世紀(jì)，我們不能把我們的學(xué)生培養(yǎng)成學(xué)習(xí)的機(jī)器，不能把學(xué)生培養(yǎng)成千變一律的"標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品"。21世紀(jì)的人才應(yīng)該是健康的、充滿進(jìn)取心和創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造能力的、具有主觀能動(dòng)性的人才。為此，可以經(jīng)常隨機(jī)出一些開放性的題目，讓學(xué)生在想象的空間里盡情馳騁。我們要求學(xué)生牢固掌握基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，不要人云亦云，歡迎不同的見解，鼓勵(lì)他們充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造能力。創(chuàng)造條件讓他們表現(xiàn)自己，以此讓學(xué)生形成正確的而又并非相同的世界觀、人生觀，讓學(xué)生成為有自己獨(dú)特想法的自然、能動(dòng)的有思想的人。
參考書目：
1、《當(dāng)代教育心理學(xué)》，主編：陳 琦 劉儒德 北京師范大學(xué)出版社1997年4月第1版
2、《當(dāng)代教育學(xué)》，主編：袁振國(guó) 教育科學(xué)出版社1999年8月第2版
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