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        1. 校園動態(tài)

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          志摩啊志摩

          作者 : 林方晨    來源 : 校辦    時(shí)間 : 2003-04-26


              從志摩的故事來,到志摩的墓地去,雖然走在志摩后半生坎坷的路上,但我的心情還是很愉快的。

          弧的故事

            有人說,一個(gè)人是一段弧,只有相愛的兩段弧才能合成一個(gè)完整的圓。

            志摩和徽因的戀情,是現(xiàn)代版的《 梁?!罚袊娴摹读_密歐與朱表語磨葉》,在我看來,更近乎于縹緲的傳說。

           志摩說:"我只要那晚撼動的黃 ,沒遮攔的田野,獨(dú)自斜倚在軟草里,看第一顆大星在天邊出現(xiàn)!"

            然而,不列顛是多霧的,霧散之后,人面不知何處去,桃花依舊笑春風(fēng)。

            志摩說過,雪菜死在海上,我要死在室中。誰料,百年之前,雪菜早已為志摩譜好了生命之歌:"向上,再向高處飛翔,從地面你一躍而上,像一片烈火的輕云,掠過蔚藍(lán)的天心,永遠(yuǎn)歌唱著飛翔,飛翔著歌唱。"

            1931年11月19日,志摩乘坐的飛機(jī)墜毀了?;找?qū)⒁黄茽畹臋C(jī)身碎片留在床頭。

            多年之后,徽因又將自已的生命留在了硤石小站上。

            晶瑩的人物,凄美的故事。

            也許悲劇的魅力就在于"把人生的有價(jià)值的東西摧毀給你看。"每每憶及傷痛,無異于在傷口上撒上一把鹽,情何以堪?

           多好的橢圓啊……

          苦了人們,也苦了志摩。

          錯(cuò)  位

            在志摩的故事里,有紅色洋瓦,有素色青磚,有西式的壁爐,有雕紋的梁枋,有沙發(fā)、浴缸、金色銅床,也有八仙桌,太師椅、大紅流蘇。

              左腳是粉色的浪漫,右腳是禍色的情調(diào),我不知應(yīng)前行還是后退。

              志摩的心靈似乎歸屬歐洲,那里有濟(jì)慈的熱情,哈代的冷靜。志摩的心靈又應(yīng)該在中國,這里有嵇康的灑脫,杜甫的坦誠,還有他的恩師--梁戶超先生。

              我總覺得志摩在亞歐大陸之間矢志不渝地奔波,盡管成為一種錯(cuò)位,但他有他的方向--天空中永遠(yuǎn)有不滅的明星。

          志摩的詩和張愛玲

               志摩和小曼的故事,讓我想起張愛玲。只不過在張愛玲的小說里,小曼搖身一變,成了綠得發(fā)霉的范柳原,而志摩呢,恰似振保心頭的朱砂痣。剪不斷,理不亂!唉,不想也罷!

              倒是志摩的詩,一句一句的,不時(shí)地冒出來。

              "我袒露我的坦白的胸襟,獻(xiàn)愛與一天的明星"或是"艷色的田野,艷麗的明秋,夢境似的分明、模糊、清隱",過濾著我的呼吸,夢讓我 到了風(fēng)的甜味。
           真的,心靈的共鳴。輕靈的是徽因,深刻的或許是小曼,永遠(yuǎn)真摯熱切的是志摩,他像水晶,毫無保留地將光芒折射--紅色是律動的自由,橙色是流露的溫情,黃色是難解的困惑,綠色是自然的精神,青色離別的酸楚,藍(lán)色是無限的幻想,柴色是相逢的浪漫,這光芒交織著,勾勒出志摩心的形狀。

          執(zhí)著   逍遙

               清新,坦白!我不由地發(fā)出感慨!但巴人噗地跳起來,拍著桌子大吼:"徐詩表現(xiàn)的人道主義是虛偽的,不真實(shí)的,是脫離不了他資產(chǎn)階級的舍施的觀點(diǎn)。"
          吳宏聰大聲叫也:"靈巧的絢爛的詞藻,裝飾著產(chǎn)者蒼白而空虛的精神世界,愛情詩更多是輕佻放蕩的癡情話,充滿著一種純粹屬于紈绔子弟尋歡作樂的迷醉,充滿著有產(chǎn)階級的青春的戲謔"。

          臺下一片喝彩,這是在上世紀(jì)五六十年代,在中國

          歷史真會開玩笑。

               當(dāng)年,拿破侖從流放地厄爾巴島逃脫,不久便在法國本土登陸。巴黎政府的一家報(bào)紙隨著拿破侖由南向北的挺進(jìn),對他的稱呼也不斷改變。
          報(bào)道的標(biāo)題分別中:《科西嘉的怪物在儒安港登陸》、《吃人魔王向格臘斯前進(jìn)》、《篡位者進(jìn)入格勒諾布爾》、《拿破侖占領(lǐng)里昂》、《拿破侖將軍接近楓丹白露》、《陛下將于今晚抵達(dá)忠實(shí)的巴黎》。
          我始終相信內(nèi)心真實(shí)的感覺,志摩追求幸福自由,追求愛的一生,也是他不斷向禁錮,向不幸挑戰(zhàn)的一生,而這種理想和目標(biāo)不正是二三十年代社會思想的精髓嗎?

          怎么會這樣?

              也難怪,有心無力或有心有力地戴上"眼鏡",志摩的光芒瞬間就較黯淡了,變色了。一紙無傷體膚的文字,無論違心與否,換得平步青云,換得雞犬升天,換得錦衣玉食,換得子孫繞膝,盡享天倫,何樂而不為?就像猶大出賣耶穌,夏啟宰殺伯益,安東尼奧迎聚克莉奧派特拉,鄭伯戲耍共叔段,杜洛瓦拋棄馬萊爾夫人。背叛不像悲劇,只要你愿回味就會有傷痛。

              志摩依然在燦爛的星河里放歌,依舊瀟灑地?fù)]袖,仍然執(zhí)著著他的自由、美和愛。

              別林斯基曾經(jīng)說過:"在所有的批評家中,最偉大,最正確,最天才的批評家是時(shí)間。"時(shí)過境遷,鏡片忍受不住真心的灼燒,化去了。
          但我想,在天國的志摩是不會駐足于世人的言語--贊歌或是污蔑,而是繼續(xù)追尋他的夢想,就像劃破天際的流星,只期待著燃燒掉自己的全部,閃耀最真最純的光輝的那一秒鐘!

              前方是志摩的歸宿--那么小的墓園是志摩的。我加快了腳步,要想和他靠得更近些,耳畔的疾風(fēng)在訴說:"我沒有別的辦法,我就有愛,沒有別的天才,就有愛;沒有別的能力,只有愛,沒有別的動力,只有愛。"
          志摩啊,志摩,你教會了我許多許多。

              我明白你的憂傷,聽得見你在云端淺淺地吟唱……
                                                 

           


           

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