有關(guān)部門對五所學(xué)校的120名老師進行問卷調(diào)查，其中有這樣一道題：“你熱愛學(xué)生嗎？”90％以上的調(diào)查對象回答“是”。然后又對這120名教師所教的學(xué)生問卷：“你體會到老師對你的愛了嗎？”回答“體會到”者僅占10％。90％與10％，反差如此之大，這不能不引起我們的反思：究竟怎樣才能讓學(xué)生感受到老師的愛呢？
首先，老師應(yīng)有愛的情感、愛的行為和愛的藝術(shù)，這是讓學(xué)生感受到師愛的前提條件。從調(diào)查材料來看，對“你熱愛學(xué)生嗎”的回答，雖然肯定的答案有90％以上，但是這種愛可能僅僅是愛學(xué)生的情感，換句話說，從思想情感上來說，90％以上的老師是熱愛學(xué)生的。但是從愛的整體來看，僅有愛的情感是遠遠不夠的，還必須有愛的行為和愛的藝術(shù)。其中愛的情感是愛的基礎(chǔ)，是愛的動力和源泉；愛的行為是愛的過程，是具體可感的實施愛的行為方式。對于一些特殊的學(xué)生來說，還必須講究愛的藝術(shù)，愛才有可能被學(xué)生所接受，否則，學(xué)生會無視甚至敵視老師愛的行為，將老師的愛拒之千里之外。
其次，要讓學(xué)生感受到老師的真愛，就必須了解學(xué)生，走進學(xué)生的情感世界，成為學(xué)生心靈不設(shè)防的朋友。蘇霍姆林斯基說：“教育，這首先是人學(xué)。不了解孩子——不了解孩子的智力發(fā)展，不了解他的思維、興趣、愛好、才能、稟賦、傾向，就談不上教育?！睂τ诂F(xiàn)在的孩子來說，還必須了解孩子的家庭背景、生活經(jīng)歷、情感歷程、心理健康狀況，交友情況等。在全面了解孩子的基礎(chǔ)上，有針對性地、有方法、有策略地實施愛的行為，在愛中走近、走進學(xué)生的心靈，也贏得學(xué)生的心靈。當學(xué)生愿意把他的痛苦和歡樂、把他的憂傷和愉悅、把他的情感和心事、把他的所思所想、所做所為都告訴你的時候，你的愛的付出才可能結(jié)出豐碩的成果。
第三，要讓學(xué)生感受到老師的真愛，必須公正公平地對待每一個學(xué)生。讓每一個學(xué)生都享受到老師愛的滋潤。愛品德高尚、成績優(yōu)異的學(xué)生幾乎是每一個老師都能做到的，但能否真正把真誠的愛無私地獻給每一個學(xué)生，特別是獻給所謂的問題學(xué)生才是衡量一位老師師德素養(yǎng)的重要標準。臺灣著名教育家高震動先生說：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神?！蔽艺f：能愛那些有問題的學(xué)生的老師更是神中之神。在教育教學(xué)過程中如果僅僅是對個別的同學(xué)實施愛的行為，而對另外的同學(xué)則是“春風不度玉門關(guān)”，這不是為師者所應(yīng)具有的大愛，而是狹隘的甚至是功利的愛。事實上，當學(xué)生看起來不值得愛的時候，恰恰是其最需要愛的時候。
第四，要讓學(xué)生感受到老師的真愛，就必須俯下身子與學(xué)生平等地溝通交流?，F(xiàn)代社會里交通、通訊工具的日益發(fā)達，拉近著人們的軀體距離，卻無法拉近人們的心理距離。特別是那些為數(shù)不少的單親、離異、重組家庭的學(xué)生和那些性格內(nèi)向、心理封閉、身體殘障的學(xué)生，外部的熱鬧喧嘩會使他們內(nèi)心的孤寂感更加強烈。因此作為老師有義不容辭的責任和每一個孩子平等地溝通交流。用孩子的思維去思考問題，用孩子的眼光去觀察世界，用孩子的感覺去感受生活，用孩子的方式去付出愛心，用孩子的語言去溝通交流。惟有如此，才能真正實現(xiàn)與孩子心靈的溝通，情感的共鳴，脈搏的共振，意識的同流，才能與孩子沒有心理距離地對話交流，才能在付出愛的同時也讓學(xué)生感受到老師的愛，接受老師的愛，珍惜老師的愛，并以愛的情感、愛的行為去對待自己身邊的人事景物。(邱廣欣)