伴隨著預備鈴的響起，她的身影出現(xiàn)在教室里
應是下午第一節(jié)課的緣故，同學們大都仍睡眼朦朧趴在桌上，企圖與周公“再續(xù)前緣”。只見她腳步微移，一頭長發(fā)隨風輕輕飄起，穿行在過道里?！靶岩恍?，要上課了”，她輕拍同學們的桌面，將他們從半夢半醒的昏沉中拉起，又投入進語文-——這更加瑰麗的夢境。
上課鈴響了，她的課堂也正式開始了。
伴隨著一張張精心打磨、古色古香的幻燈片和簡潔明了的板書，我們仿佛穿越了時空，走進了史書，一睹那千古文墨風流。從黃河流域的眾生大合唱《詩經(jīng)》到長江流域的悲嘆獨吟《離騷》，她帶我們走進“風雅頌、賦比興”之藝，體悟“騷體”展現(xiàn)出的浪漫主義?！伴L太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，望著屈子在我們面前低吟徐行，她向我們提出了問題：“屈原為何要使用香草美人的表達方式呢？”一石激起千層浪，同學們?nèi)宄扇核伎加懻摗２灰粫?，便有胸有成竹者舉起手來，躍躍欲試，“我認為應該是楚地原始的巫卜文化造成的?！彼驹谥v臺上，嘴角帶笑，微微頷首，鼓勵同學接著闡述觀點，“楚地民眾會用草木來占卜，他們有佩帶香草的習慣，以香草比喻高潔的品格?！薄昂芎?！”她笑著帶頭鼓起了掌。
那采薇佩玉，徘徊低吟的身影，起初還是在汨羅江畔，在歷史的上游，書寫著獨屬他自己的悲愁。隨著詩意被解讀，我們之間的距離越來越近，從最初籠罩著濃郁的霧氣，到如今幾乎呼欲出的謎底。
“在之前的學習中，我們曾經(jīng)講過屈原與漁父的故事，那么同學們又是怎么看待屈原以死踐志的行為呢？”問題又一次引起同學們的深入思考，或支持或反對，似乎每種觀點都能自圓其說，“每個人都會有獨特的思考角度，因此不存在標答”，她并未給出正面回答，而是鼓勵百家爭鳴。
“叮吟”，下課鈴響了，那觸手可及的屈子的身影同蘭草、白芷以及它們所在的山野像泡沫一般轉(zhuǎn)眼便消失不見，只去鼻尖還似乎留有余香。
語文課下了，她也走了，可這場瑰麗的夢結束了嗎？答案我們都心知肚明。（2207班語文方雨老師）