互動(dòng)交流

藝術(shù)與科學(xué)的完美結(jié)合
――評(píng)田愛群老師的《例證的要素》

    10月30日下午，聽了田愛群老師的一堂作文課，題目叫做《例證的要素》。我原三帶著一份《楚天都市報(bào)》準(zhǔn)備去打發(fā)時(shí)間，可進(jìn)入了教室以后，我的思想始終被課堂吸引著，一直到下課，報(bào)紙也未曾翻一下，于是寫下自己對(duì)這堂課的一點(diǎn)感受。
    教學(xué)是一門藝術(shù)而不僅僅是技術(shù)。技術(shù)指的是操作方面的程序性問(wèn)題，我們說(shuō)某人有技術(shù)，是說(shuō)他懂得做這件事的整個(gè)程序，能夠從頭到尾把它做下來(lái)。而藝術(shù)則不一樣，它追求的不僅僅是知道怎么做，更是追求把它做好，過(guò)程中閃耀著美的光芒。
    說(shuō)田老師的課是藝術(shù)的，首先在于它的課堂為我們創(chuàng)設(shè)了一個(gè)藝術(shù)的境界：它沒(méi)有鬧市的那種渲鬧與散漫，沒(méi)有警局的那種肅穆與沉悶，整個(gè)課堂氣氛輕松而又有秩序，思維活躍而又有邏輯，交流自然而又有思想。就象是一幅巴洛克式的藝術(shù)作品，透露出一種古典式的莊重以及返反璞歸真的自然之美。
    說(shuō)田老師的課是藝術(shù)的，更在于它的課堂追求的是一種“心靈的影射”，是思想的一種升華。用例證來(lái)引領(lǐng)著學(xué)生追求倫理的愛、科學(xué)的真、道德的善、生活的美。例證全面而又不累贅，思想深刻而又不做作。既是歷史的又是邏輯的，既是科學(xué)的又是人文的，使學(xué)生學(xué)到的不僅僅是例證的方法與元素，更是心靈的凈化與美化，這就是藝術(shù)的真諦。
教學(xué)不僅僅是一門技術(shù)，更是一門科學(xué)。科學(xué)追求的不僅是知其然，更要追求的是知其所以然。
    說(shuō)田老師的課是科學(xué)的，首先在于它的課堂貫穿著科學(xué)的思維方法，即科學(xué)分析法。他把一個(gè)朦朧的、繁雜的寫作技術(shù)分解為各個(gè)部分，又將這個(gè)部分分解為各個(gè)要素，每個(gè)要素再輔之以例證，這種方法真正體現(xiàn)了化繁為簡(jiǎn)，化抽象為具體的要求，適應(yīng)了現(xiàn)代社會(huì)化大生產(chǎn)的程序化要求，使大規(guī)模的標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)成為了可能。
    說(shuō)田老師的課是科學(xué)的，還在于科學(xué)講究的是合理和效率，科學(xué)的就是合理的、理性的，科學(xué)的就是有效率的。田老師的課抓住了學(xué)生認(rèn)知的規(guī)律――由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低級(jí)到高級(jí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐――即合理性，而這種合理性的結(jié)果就是效率的提高：使學(xué)生看了就會(huì)，聽了就懂，懂了就會(huì)做。真正體現(xiàn)了效率優(yōu)先的原則，這是科學(xué)的最原始的要求。
把一節(jié)課教的既藝術(shù)，又現(xiàn)實(shí)，既科學(xué)，又人文，是一名教師內(nèi)在的職業(yè)道德修養(yǎng)與職業(yè)素質(zhì)積淀的最高境界，僅以此文，表達(dá)我對(duì)田老師的由衷敬佩。
               
　　　　　　　　                         　　　　　　　　　　　　 　　　　謝　彬
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　                      　　　2004年10月30日